復南通張海橋居士書［民國二十五年］
當此國運危岌．民不聊生．將來之事．不堪設想之時際。以博地凡夫．具足惑業．又不能專心致志以學佛。而復欲於此生．即了百千萬億劫所不能了之生死大事．若不以求生淨土為志事者．恐祇有其因．而無由能得其果也。光以鈍根自量．於初出家．即以淨土為皈依。又經五十餘年之閱歷．雖於佛法無所了解．然於淨土一法．固以最初之志．未嘗或錯。而於一切有緣之人．均以為奉勸。生死海深．菩提路遠．欲於現生了此大事．捨淨土一法．勿道不通一切法門．即通．亦不能究竟得其實益也。何以故．以一切法門．皆仗自力斷惑證真．以了生死。淨土法門．若具信願．念佛名號．求生西方．即可仗佛慈力．往生西方。二法相校．其難易奚啻天淵懸殊。况當此大劫臨頭之時．尚欲研究深經奧論．而不以此一超直入如來地為志事．恐難滿所願．而成十人九蹉路之浩歎也。今為汝取法名為慧度．謂皈依佛智慧所說淨土法門．自行化他．以期仗佛慈力．度脫生死．故名慧度。汝以八圓送光．光以八圓之經書送汝。若肯息心讀誦其經．翻閱各種著述．自可知光之所見不謬也。又須知現今世亂．已至其極．無可救藥。其原皆因宋儒闢因果輪迴之學說．以釀成於八九百年之前．而於今暴發耳。今之欲挽回世道人心者．若不倡明此之禍根．則雖欲挽回．亦不可得。以因果．為聖人治天下．佛度眾生之大權．乃標本同治之法也。光老矣．目力、精神、均不給．以後但依所寄經書而修．不須來信．以免彼此徒勞也。
☑
👉 續編上冊 第244頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-113] 復南通張海橋居士書
