淨土五經重刊序［民國二十二年］

淨土法門．其大無外。三根普被．利鈍全收。九界眾生．捨此則上無以圓成佛道。十方諸佛．離此則下無以普度羣萌。一切法門．無不從此法界流。一切行門．無不還歸此法界。若論大機所見．肇始實在華嚴。以善財徧參知識．末後於普賢座下．蒙其威神加被．所證者與普賢等．與諸佛等．是為等覺菩薩。普賢乃以十大願王．勸進善財．及與華藏海眾四十一位法身大士．回向往生西方極樂世界．以期圓滿佛果．而為華嚴一經歸宗結頂之法。然則華嚴明一生成佛之法．而歸宗於求生淨土。是知淨土一法．乃十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生．成始成終之無上大法也。此殆大機所見．二乘尚不見聞．况具縛凡夫乎。迨至方等會上．特為專說淨土三經．俾一切若凡若聖．同事修持．以期現生出此五濁．登彼九蓮也。佛在摩竭提國．靈鷲山中．說阿彌陀佛．最初因地．棄國出家．發四十八願。又復久經長劫．依願修行。迨至福慧圓滿．得成佛道。所感之世界莊嚴．妙莫能名。十方諸佛咸讚歎。十方菩薩．與回小向大之二乘．具足惑業之凡夫．咸得往生．等蒙攝受。是為無量壽經。於摩竭提國王宮中．說淨業三福．十六妙觀。俾一切眾生．悉知是心作佛．是心是佛．諸佛正徧知海．從心想生。則是心作眾生．是心是眾生．眾生煩惱業海．從心想生之義．便已彰明校著。果能深明此義．誰肯枉受輪迴。末明九品生因．以期各修上品。是為觀無量壽佛經。在舍衞國．給孤園中．說淨土依正妙果令生信．勸諸聞者．應求往生以發願．復令行者．執持名號以立行。信、願、行、三．為淨土法門之綱宗。具此三法．或畢生執持．已得一心。或臨終方聞．止稱十念。均得蒙佛接引．往生西方。是為阿彌陀經。此三．乃專談淨土之經。而阿彌陀經．攝機尤普。以故禪、敎、律、各宗．咸皆奉為日課焉。諸大乘經．帶說淨土者．多難勝數。而楞嚴經大勢至念佛圓通章．實為念佛最妙開示。眾生果能都攝六根．淨念相繼以念．豈有不現前當來必定見佛．近證圓通．遠成佛道乎哉。故將此章．列於三經之後．而以普賢行願品殿之．以成淨土法門之一大緣起。令諸閱者．知此一法．大暢佛懷．校彼仗自力斷惑證真以了生死者．其難易奚啻天淵懸殊。以故九界同歸．十方共讚．千經俱闡．萬論均宣也。金陵淨土四經板．已經模糊。修淨業者．苦無最清爽之讀本。因為鑄板．以勢至念佛圓通章．附於三經之後．稱為淨土五經。若論法門緣起．宜以無量壽經為首。今為便於讀誦．故以阿彌陀經為首。閱者諒之。

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👉 續編下冊 第400頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-002] 淨土五經重刊序

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【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【徧】 「遍」的異體字。
【加被】 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【况】 同「況」。
【修持】 修行。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【舍】 ①房屋、住宅。[注音ㄕㄜˋ]②放棄、放下。通「捨」。[注音ㄕㄜˇ]③...
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【奚啻】 何止、豈但。[注音ㄒㄧ ㄔˋ]