淨土輯要序[民十七年]
藥無貴賤.瘉病者良。法無淺深.合機者妙。時當末法.人根陋劣.匪仗如來宏誓願力.其誰能斷煩惑以出生死.見本性而證無生乎。譬如病入膏肓.雖和緩亦無從措手。然肯服此阿伽陀萬病總持之藥.則所謂斷煩惑以出生死.見本性而證無生者.固人人皆可親得.而了無所難焉。何也.以其以真信切願.持佛名號.求生西方.決於臨終蒙佛接引.即獲往生也。既往生已.長時親炙彌陀.參隨海眾.尚當圓滿菩提.徹證究竟涅槃.況所謂斷煩惑以出生死.見本性而證無生乎。是知當此時節.唯此一法.最為合機。若捨此仗佛力之法門.而修仗自力之法門.勿道中下根人.莫由冀望.縱令上根.亦斷難以一生成辦.多皆但種來因.難得實益。以故古今知識.極力宏揚此法.以期上報佛恩.下度同倫也。瀏陽潘子慧純.邵子慧圓.篤信佛法.鑑時機宜.因輯古今提倡淨土法門諸要義.以為一書.分為三篇。上篇輯錄增訂廣長舌.稍加芟正.以為初機入門之階。中篇則輯錄龍舒居士.覺明妙行菩薩.以及善導、永明、優曇、天如、蓮池、憨山、蕅益、截流、省庵、徹悟、諸大師.及最近彭二林諸居士.最切要、最圓頓、諸開示.以期由淺入深.領略淨土法門之旨趣。下篇輯錄念佛儀式.淨土日課經呪.及回向諸文.以為朝暮課誦之儀軌。未後附錄覺明妙行菩薩.及哆哆婆娑訶菩薩.應化因緣.以明淨土法門之深契時機。擬排印流通.以供徧界諸同志之閱覽。爰為題之為淨土輯要.并略述淨土法門之所以。以期見者聞者.同生正信.同修淨業.庶可同生淨土.同證無生.以迄同成正覺也。
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👉 續編下冊 第424頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-012] 淨土輯要序