常熟蓮華庵放生池碑記[民二十三年]
乾為大父.坤為大母.民吾同胞.物吾與也.此儒者民物一視之素志也。嚴禁傷胎破卵.必使鳥獸魚鼈咸若.此聖王勝殘去殺之德政也。良以天地之大德曰生.民物之大苦曰殺。勝殘去殺.須由小而至大。仁民愛物.必自易而至難。儻不推本於涵養仁恕.必至捨小取大.捨易取難。日行殘殺.而妄冀仁民愛物.則徒成空談.決難實行其事矣。何以言之。小兒平民.皆能實行愛物之事。行之既久.滿腔仁慈。日後得位行政.便可大庇羣黎。即隱居一鄉.亦可以身率物.移風易俗。如是則仁民之道.自愛物培植而來者.方可周徧圓滿而無弊。不由愛物來者.於現生似無所憾.於將來大有可虞。以既種殘殺物類之因.難免循環報復之果。願仁民者.當慎思焉。放生一事.原為啟發現未人之善心.以期戒殺茹素.普令含識各得其所.各盡天年。近之則息殺因.遠之則滅殺果。小之則全吾心之純仁.大之則弭世界之殺劫。且勿以為不急之務.而漠然置之也。蓮華庵者.四周皆水.中涌一洲.築庵其上.供奉西方三聖。敦請戒德僧人為之住持。境地清幽.紅塵不到。修持嚴密.戒德遠聞。庵前河中.以柵隔斷.作放生池。自明以來.為時久遠。現有邑紳瞿良士.龐德超者.極欲整頓.兼欲發揮放生之義致與利益.祈余為文以告來哲。竊謂放生原為提倡戒殺喫素.人若畢生喫素.則成不放之大放矣。今將黃山谷居士戒食肉詩錄之.以期大家於食肉時.一再思之.必有不忍食與不敢食之心.勃然而興。詩曰.我肉眾生肉.名殊體不殊。本是一種性.只為別形軀。苦惱從他受.肥甘為我需。莫敎閻君斷.自揣應何如。有味哉.斯詩也。忠恕違道不遠.施諸己而不願.亦勿施於人。此仁民愛物成始成終之大經大法.固不須更為詳談三世因果.大道輪迴之深義也。願見聞者.咸深思之。
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👉 續編下冊 第636頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-092] 常熟蓮華庵放生池碑記