涵江三江口仙慶寺淨業社緣起［民二十年］

念佛一法．乃佛法中之總持法門。三根普被．利鈍全收。上之則等覺菩薩．不能超出其外。下之則逆惡凡夫．亦可預入其中。語其淺．則婦孺均能修持。語其深．則聖哲莫能了解。而且於在家善信．最為合機。以孝養父母．奉事師長．慈心不殺．修十善業．如來稱為三世諸佛淨業正因。故凡念佛之人．必須於家庭倫常中．各盡其分。所謂父慈、子孝．兄友、弟恭．夫和、婦順．主仁、僕忠者是也。又須懲忿窒欲．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行。而修善去惡．尤須在起心動念處．認真省察．篤實擴充而克除之。戰兢惕厲．毋或怠忽．是為善人。善人念佛．方能得念佛之真實利益。如基址鞏固．萬丈高樓．自可隨意建造矣。現今世道人心．陷溺已極．總因不講盡誼盡分之道．福善禍淫之理。至於六道輪迴之事．念佛往生之法．更無從得聞。以心不注重於道德仁義．因果報應．縱聞亦不生信。以是之故．釀成大劫．天災人禍．頻頻降作．殺機彌漫．民不聊生。其有具憂世之心．欲為挽救者．咸皆提倡佛學．而修念佛法門。以此法．實為佛法中最易修持．最易成就之法．如人習射．以地為的．發無不中。此法仗佛慈力．但肯依敎修持．無一不成就者。是故各當皈依三寶．受持五戒遵行十善．以淨身、口、意、三業。生信發願．念佛聖號．求生西方極樂世界．以期了生脫死．超凡入聖。如是之人．生為聖賢之徒．沒登極樂之國。展轉勸導．相觀而善．何難弭災息禍．修德膺福。敦本重倫．移風易俗．以迄天下太平．人民安樂也。由是言之．念佛一法．豈非振興民力．輔弼政敎．不據位而化民．不資刑而息惡之根本法輪乎。願具挽劫運之心者．同皆入社。有道遠者．及職務縈身．或青年婦女．不便來社者．均可在家攝心淨念。特設淨業社者．不過為提倡演說之機關而已。日常念佛．固屬在家中修持之事．不可不知。社址設仙慶寺．每月某日．同來念佛。念畢．請通文理者．講演念佛之章程利益。幷居家敎育兒女之規矩利益。又備有淺近念佛修善各書．有欲看者．按本請看．並不多取分文。復以此資．請書備閱。大家果能羣起興行．則世道人心．自然淳善．天災人禍．無由降作矣。此實為國、為民、為社會、為家庭、之最上善策也。願見聞者．同興起焉。

☑
👉 續編下冊 第743頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-166] 涵江三江口仙慶寺淨業社緣起

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【修持】 修行。
【善信】 ①善守信用。②對佛法虔誠信仰。③對佛法虔誠信仰的佛教徒。
【倫常】 人與人相處的常道。
【懲忿窒欲】 遏止忿怒，窒塞情慾。[注音ㄔㄥˊ ㄈㄣˋ ㄓˋ ㄩˋ]
【窒欲】 抑制私慾。[注音ㄓˋ ㄩˋ]
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【惕厲】 因心存恐懼危難而警惕。[亦作「惕勵」]
【誼】 ①應有的道理或原則。通「義」。②交情。③...
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【修德】 修養德行。行善積德。
【膺】 ①接受。②承擔。[動詞][注音ㄧㄥ]
【法輪】 指佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱，猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石，而又不停滯於一人、一處，輾轉傳人，有如車輪，故稱為「法輪」。
【章程】 ①辦法。[注音ㄓㄤ ˙ㄔㄥ]②機關或團體條列的辦事規則。[注音ㄓㄤ ㄔㄥˊ]
【幷】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ](「并」的異體字)
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]