阜陽資福寺重建念佛堂開蓮社緣起［民二十六年］

如來聖敎．法門無量．隨依一法．以菩提心修持．皆可以了生死．成佛道。然於修而未證之前．大有難易疾遲之別。求其至圓至頓．最𥳑最易．契理契機．即修即性．三根普被．利鈍全收．為律、敎、禪、密、諸宗之歸宿．作人、天、凡、聖、證真之捷徑者．無如信願念佛求生西方一法也。良以一切法門．皆仗自力．念佛法門．兼仗佛力。仗自力．非煩惑斷盡．不能超出三界。仗佛力．若信願真切．即可高登九蓮。當今之人．欲於現生了生死大事者．捨此一法．則絕無希望矣。須知淨土法門．法法圓通。如皓月麗天．川川俱現。水銀墮地．顆顆皆圓。不獨於格物、致知．窮理、盡性．覺世、牖民．治國．安邦者．有大裨益。即士、農、工、商．欲發展其事業．老、幼、男、女．欲消滅其疾苦者．無不隨感而應．遂心滿願。今則人心陷溺．世亂已極。變亂是非．顛倒黑白．爭奪欺陵．極力演變。若不挽救．則人道或幾乎熄。於是各處有心之士．羣起而提倡佛法．明三世之因果．顯六道之輪迴。示娑婆之濁惡．表極樂之嚴淨。以期斯世之人．克己復禮．生入聖賢之域。了生脫死．沒歸極樂之邦。阜陽資福寺．乃幾朝古剎．載之志乘。近以住持無弘法之資格．一班不知佛法者．競倡維新．破除迷信．急欲毀滅其寺。雖明哲之士．諭以正理．絕不肯聽。阜陽佛敎會代表邢純齋．憤不顧身．奔走省垣．面見主席雪亞劉公．祈其出示保護。幸蒙劉公護法心切．愛民情殷．立即出示禁止．方得保存。地方人士．因思佛法理智高深．利益廣大。更念資福為潁地名勝．自古迄今．人民沐恩戴德者．多難勝數。不忍任其荒涼．於是重謀興復。現已建立念佛堂五楹．請秉初法師暫主其事。擬安戒德師僧若干位．常年修持淨業。每月朔、望．聚集在家信士．念佛一日．以資提倡。午後念佛畢．不拘緇素．為之講演念佛大旨．與居塵學道．在野報國之法．以及敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行之事。並真為生死．發菩提心．信願念佛．求生西方之理。俾一切人．知人皆可以為堯舜．人皆可以作佛之所以然。則於一切時．一切處．皆為希聖學佛之事。此實不居位而護國、救民．不現形而移風、易俗、之大方便法門。願若緇若素共勉之．則其利益大矣。

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👉 續編下冊 第759頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-171] 阜陽資福寺重建念佛堂開蓮社緣起

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【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【修持】 修行。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【𥳑】 是「簡」的異體。小篆、簡帛寫作「𥳑」，隸變後「月」訛變為「日」。「簡」假借為「揀選」的「揀」。[注音ㄐㄧㄢˇ]
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。
【克己復禮】 克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。
【克己】 克制私欲，嚴格要求自己。
【祈】 請、求。
【楹】 ①量詞。古代計算房屋的單位。②廳堂前的直柱。後泛指柱子。[注音ㄧㄥˊ]
【修持淨業】 謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。(文鈔 [11-019])
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【緇素】 黑和白，指僧俗。出家眾通常披著黑衣，故以緇代稱；在家者披著素衣，故又稱白衣。緇素即出家、在家之並稱。
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)