復屈文六居士書二
前日信寫好時．令德森師看．彼云．當祈居士以不會客．不受贈饋食物錢財．登新申報新聞欄．俾大家悉知．光以為招搖。昨日彼以報示光．謂已登報矣．是宜將此事登報。今早又接昨信前日信．謂居士以自己之汽車接．不令會中出汽油費。承居士厚愛．不勝感愧。但光一向不喜人恭維．又須往各處。若叫黃包車．隨我所宜。若有汽車．反如有所禁係．不得自在。千祈勿克己．以便各適其適。又光之說法．與一切法師不同。諸大法師多注重在談玄說妙．光不會說玄妙．多注重在教人敦倫盡分。民十幾年［忘其年］光到寧波．黃涵之請到道尹衙外念佛社說開示。一某大老官坐轎來．時光已演說。後說到敦倫盡分．父慈子孝等處．其人乘轎而去。然光素抱此志．不以人不喜聞而改方針。況此次是護國息災．念誦尚是枝末．敦盡乃屬根本。無論人願聽不願聽．我仍以是為宗旨。至於皈依一事．非光所宜。以佛教會會長乃主人．光是客人．彼皈依者．當皈依會長．此決定不可移易之至理。又光目已盲矣。看書用手眼二鏡．也只彷彿．何可陞座．為人說三皈五戒。又人既多矣．法名亦不能為題．此事決不承認．以免令人見誚。此次來申．專為護國．念誦雖不能隨衆．然仍與隨衆同一規矩。以免分心而有名無實耳。若用平常恭維法師之辦法．則彼此俱錯．故光預為陳白。［民廿五九月二十］
光一向所說．悉隨便而無有定章。此次是護國息災念誦佛事。初日先略說護國息災之意．即說念佛法門功德利益。次日再詳說根本護國之道．以期挽回世道人心。光初出家至一居士家．其家俱信佛．其婆媳二人兒女三四個各供一佛．供佛之棹．係一長棹．媳燒香供水撣灰．只在己佛前．婆之佛棹灰也不撣．光見之心痛。以為此種人．未聞善知識教訓．致以身謗法。此光注重於敦倫盡分之來由也。又見多有收許多徒弟．皆不是真修行人．故發願不收徒弟。見僧人向人化緣之卑鄙．故不願做住持．做法會。今老矣．尚不至有負初心．而甘守討飯本分。庶已生西方之友人．不在蓮臺中誚我也。
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👉 三編上冊 第116頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-072] 復屈文六居士書二
