復季國香居士書二

泥塑木雕之佛．作真佛敬。極之可以成佛．況其餘者乎。光固一土木偶像耳．汝必欲作真佛敬之．亦只好任汝。然土木形骸．仍然不變。其所以消除業障．增長福慧者．彼敬心所致耳。今為汝取法名為慧修．謂以智慧修習自利利他之法也。所謂自利利他之法．不可看得過大過高過深。即敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行．信願念佛．求生西方而已。而今之亂極之由．由於不講因果報應．及家庭教育之所致也。而家庭教育．尤須注重因果報應．及教子女。汝宜隨分隨力．與一切人說此諸事理．則於佛法於儒教．兩俱有益矣。悟道容易．證道甚難。今人多多皆未真悟．依稀彷彿．知其少分。則以為無生死可出．無佛道可成．任心肆意．將來皆為閻羅之囚。至此方知前來之悟．乃誤也。汝能於悟得原無一物之後．審知三毒習氣．不易消除。歸心浄土．以求現生了脫．可謂宿有善根。彼聰明自負．不肯下真實工夫．卒成自欺欺人者何限。願始終秉此志．與令慈及妻子同念彌陀．同生浄土。庶可不虛此生．不虛此遇矣。汝上有老母．下有妻子．千萬不可作斷滅想。果有不測之禍．無法可設．亦當至誠求佛加被．以期免脫。縱定業難免．亦當一念投誠．即獲接引。豈必七日不食方能哉。預存此想．便是著魔之根．故為說破。所寄廿元．當致書上海太平寺真達和尚．令代寄觀音頌四包．嘉言録三包．彌陀經白話註三包。待明年感應篇直講印出．當寄一二包．以為教子女化鄉里之助。光明年三月．即往上海了印書事。秋間當作東西南北之人．了無定處．以便專心念佛．免被應酬信札．誤我大事也。以後有欲請經書．其款直寄上海陳家浜太平寺交真達和尚收轉。彼收到即回一收據．有書則即寄．無書則待有方寄。款切不可寄定海寧波．煩神之極。［十二月廿一］

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👉 三編上冊 第186頁

印光法師文鈔 三編卷一
[31-139] 復季國香居士書二

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【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【浄】 「淨」的異體字。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【加被】 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。
【録】 同「錄」。
【感應】 ①互相感動相應。②受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。③人以精誠感動神明，神明自然會回應人。④用於表示交互影響的物理現象，例如靜電感應、電磁感應等。[注音ㄍㄢˇㄧㄥˋ]