復呂智明居士書
來信何得姓名俱不寫。若寄己家尚可。若令人轉．則有不知誤事之虞。臨終欲不昏沈．必須平常有真行持。平常泛泛悠悠．臨終何能清白。朱榮鑫事．若非虛說．決定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。助念之事．利益甚大。若不為助念．便成破壞正念。勿道無功夫之人不能往生。即有功夫之人．由家人破壞．亦不能往生故。當深勸家人同修浄業．方可不致功敗於垂成。或仍沈淪於生死苦海也。汝兒不敢見女人．然在家人日日常見女人。若見女人老者作吾母想．長者作吾姊想．幼者作吾妹想。無論何等女人．皆作此想。久之則見他女人與見己母姊妹無異矣。又見女人以其美而起邪念．常想此人肚皮裏盡是屎尿。只一張薄皮包著．似乎好看。若把此皮去了．則無一點好看。女人如是．自己也如是。未見時作此想．當見時此想現前。久之則邪念自消。若娶妻亦作此想．不致貪色早夭。否則危險之極。不但尼寺不可去．凡親友家均宜不涉嫌疑［如在密室、及不見人處坐談、］。古人嫂叔不親授．非授不得．以或致有邪念起．故立此為防閑之法。瓜田不納履．恐遠處望見謂摘瓜。李下不整冠．恐遠處望見謂摘李。正人君子無邪念．尚須如此執著。況一見女人便起邪念．何可不執著乎。煩惱是妄．何可云不能斷乎。所言不能斷者．乃係真性。真性在未證前．隨惡緣則成煩惱．而仍不變。隨善緣浄緣而成菩提．亦不變。譬如真金打做馬桶夜壺．雖日盛糞．而金性仍然不變。打做佛像菩薩像．雖極其貴重．而金性仍然不變。世間人各具佛性．而常造惡業．如以金做馬桶夜壺．太不知自重了。若知此義．誰肯當作馬桶夜壺之下作東西乎。然人爭著做馬桶夜壺。百千萬億中．或有不肯作馬桶夜壺．一意要作佛像菩薩像．連天帝大王之像亦不肯作者．蓋甚少甚少也。
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👉 三編上冊 第213頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-160] 復呂智明居士書
