復羅智聲居士書三
手書備悉.大病已愈.曷勝欣慰。靈巖山寺.專修浄業.其功課與平常打七相同.實為江南第一認真行道之處。現今世運危險.無論何人.均當以志誠念佛念觀音為主。以期消除惡業於目前.往生西方於臨終.則可謂因禍而得福。否則自茲以後.益難做人。以殺人害人之法.無奇不有.無處可逃。唯有生西一事.為安身立命.千穩萬當之計。願為一切人說之.則其利益深且遠矣。所生麟兒.當名宗誠。宗者主也。誠者真實不虛.即所謂明德也。能宗乎誠.則便可明明德矣。乃性修雙彰.體用圓顯之義。以此為名.令其顧名思義.以期實有諸己.則可以丕振家聲.自利利他矣。法名當名契覺。覺即佛性。衆生迷故.不與佛性相契相合.能契乎覺.即迷消覺著也。此二名如不犯從上祖父之諱.則即終身用之.不必又另取冠名等也。壽昌經禪師.閩人.生時難產.其祖於其窗外念金剛經.只念出金剛二字.即安然而生。其祖喜.因為取名慧經.冠亦不另取名.後出家亦不另取名.此乃明萬曆間高僧。是知女人臨產.當志誠念南無觀世音菩薩.無一不安然而生者。要出聲念.不可默念。旁邊照應者.亦出聲念。切不可謂臨產裸露不浄.念之恐獲罪咎。須知此係性命相關.無可奈何.非平常能恭敬而慢忽不致恭潔者比也。光前數年絕不說及此事.後屢聞難產殞命.并愚人因家有生產.平素念佛之人.不敢在家住.須過月餘方歸.謂血腥一衝.前功盡棄.此種胡說巴道.誠可憐憫。故近數年常與人說之。依而行者無不應驗.可知菩薩真大慈悲也。
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👉 三編上冊 第222頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-168] 復羅智聲居士書三