復周伯遒居士書六
二十一函.已收到。惜字棒.孝弟忠信禮義廉恥.若不措之躬行.則成亡八字矣。何可將字字改作小子.其詞便成市井罵人之調.而下接八字.既亡已不叫應矣。凡佛法中文字.有關世道人心及大體.斷不可隨自意.亦不可全依來稿。即如南園說開示.此不洞事之無畏庵主.直與謗僧相同。而貴報浄業月刊.天津居士林林刊.皆照登.可歎孰甚。彼云光禮佛畢.向東西兩邊作和南狀.和南即是磕頭.豈有法師欲說開示.先向東西男女磕頭之禮。蓋光禮佛畢.向東西拱手.彼便云作和南狀。又升座坐已.因下邊禮拜未加趺.即鞠躬合掌.以作示敬.彼云立於座傍鞠躬回拜.此雖未甚.亦失大體。又云戴眼鏡.此種事不録.有何關係。光一向無事不戴眼鏡.以此次與大衆說夢東語録第一段及第三段之故.不得不戴眼鏡.以眼花看不見字。此無畏庵主[此人恐是謝吟雪、乃初出家之女人、是日彼亦來會、]太要體面.惟恐人不知道他能作文.而不知其文之有罪過也。亦如馬契西所作之印光法師傳.直是瞎造謠言.以凡濫聖。而海潮音一登.潘對鳧用硃印一千本。安徽佛光社刊亦擬登.因以稿寄光始止。而陝西佛教旬刊亦登。此種不相干破壞大體之文.登之有何所益。宜看文鈔卷一與潘對鳧及馬契西二書自知。非光太瑣碎.唯冀不令人譏誚耳。
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👉 三編上冊 第270頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-006] 復周伯遒居士書六