復謝慧霖居士書十五

接手書．知為法為民之心．猶如昔者．足可徵其具堅剛之志力．不與時俗浮沈矣。涪陵．係佛法不到之地．最初開辦．不宜即於高深處下手。宜先表示其高深處．非今人素未修習者所能即得。然佛法固有大方便法門．令無力即得高深者。修持浄土法門．并須極力敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行。又以信願念佛．求生西方．果能如是以修．則可以仗佛慈力．帶業往生。若得往生．則所得利益．較彼能修至高至深之法者．亦絕無所歉．尚有過之百千萬倍者。以一則專仗自力．一則兼仗佛力故也。如此以說．彼決不敢小視浄土法門．而修高深者。若不如是以說．彼必以高深自期．以浄土法門歸之於愚夫愚婦。究其實益．或少知名相．自高自大．畢竟難以得斷惑證真之實益。究其結果．則欲望彼愚夫婦仗佛力帶業往生者之肩背而不可得。此天下古今好說大話．好以通家自詡者之通病。吾人既欲利人．若仍踵襲其迹．則成宋儒欲衛儒教．故破佛說。究其所得．則成廢經廢倫廢孝免恥殺父殺母之實禍。使彼亦提倡因果報應生死輪迴．人當有所畏懼．有所冀慕．世世相承．不敢以此等事為佛騙人之妄語。則歐風再烈．何至少數信從乎。況胥天下之偉人傑士悉信從乎。鳴呼哀哉．滅儒教者．非歐人也．乃宋儒也。宏揚佛法．不在真實行持處注意．唯以玄妙為事者．其弊亦與宋儒相同．故不敢不與汝一發揮也。近來密宗大興．然某某某之劣迹．已大為露布。聞重慶佛學社．完全變作密宗道場．彼成佛之易．往生之易．直同反掌．居士恐亦為之感動。但思某某多年專學密宗．其見識如此．決非成佛及業盡情空之氣分。則彼之所學者．殆非如來所傳之密宗。使真正如來之密宗已得．何致香臭亦不知．而任意侮蔑聖賢也。［六月初九］

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👉 三編上冊 第298頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-039] 復謝慧霖居士書十五

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【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【修持】 修行。
【浄】 「淨」的異體字。
【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【迹】 同「跡」。
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【偉人】 偉大的人物。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。