復謝慧霖居士書二十五
當此時局危險之時．只好静守。若萬不能守．再行逃避。若輕於妄動．一經離家．家業半屬別人。欲回而又整頓．復原則難如登天矣。所言川僧聽脈念佛者．民十七年．其徒以其師所作之文與偈．持至太平寺．祈光為改削流通．又祈作序。光閱之．謂汝師到是有所悟者．但以禪浄宗旨不明．以禪為浄．以浄為禪。俾念佛者不致力於信願．而致力於參究。縱有所悟．由無信願．不能仗佛力往生西方。由未斷惑．不能仗自力了生脫死。汝要流通．我也不打破．汝自為之．我亦不為汝改削．亦不作序．汝印出來也不要送我．我也不肯為汝施送．其人遂去。向大中書局排印數千本．從前之名不記得．大中書局老板．送光兩本．名禪浄言行録。其偈居半．似有道理．但宗旨混濫．亦可令無知之人種善根．亦可令真修浄土人棄信願．此種書．光不肯干預。川中每出異人有劉某者．皈依寶一法師．寶一庵中有湖南二女居士．劉為偽撰自知録石印若干送人．專門以大菩薩所得不思議境界．為此女人所經歷之境界。意欲由此擡高其師之聲價．其師亦於頂格批之以流通。有丁某寄光．祈光詳批作序。光閱之云．此書萬不可流通。雖無外道話．但專談自己所得之境界．絕不說如何用工。初心人看之．均想此境界．必至著魔。此女人既能得此境界．何得不知誤人乎。祈通通燒之．勿再送人。現在時局危險．不必專以打觀音七為事。七固不可不打．當令城鄉老幼男女．日常念觀音聖號。以期冥為加被．俾匪燄消滅。此時提倡．人必信從。若大家都怕死肯念．當有大效。若只以打七為事．乃少數人所為。若令人民各各常念．則其益大矣。彼不知世務者．動必援古。不知因時制宜．隨分隨力以設法．則用力多而獲益少矣。［九月十六］
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👉 三編上冊 第308頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-049] 復謝慧霖居士書二十五
