復錢曉朕居士書［附來書］
疑問求答
（一）瑜伽燄口有云．罪性本空由心造．心若滅時罪亦亡．心亡罪滅兩俱空．此則是名真懺悔。其他編著中．亦有引之者［字句稍異］．不知原出何經何卷。
（二）習見之大慈菩薩讚佛偈．十方三世佛．阿彌陀第一等百八字．出何書何卷。
（三）徑中徑又徑卷二．引天如法師浄土或問．引經言受持佛名者．獲十種勝利．不知浄土或問所引．出何經何章。
（四）念佛有十種勝利．如上述．供奉念誦地藏菩薩有二十八種利益．見地藏本願經．不知供奉念誦觀世音菩薩名號之利益．有無如上列舉之經文．曾見何經何卷．其文如何［六十華嚴卷十六偈中所言及大悲陀羅尼經除外］。
曉朕居士鑑．汝有此閒工夫．究此不急之事。
（一）瑜伽施食懺悔偈．既知其勝妙．即依此懺悔．則便可得大利益．何必要問出於何經。施食中所有偈．有引經成文者．而專依其事而作者居多半．將謂不出於經．便不見重於世乎。即謂出於瑜伽施食．有何不可．還屢屢問人。汝真是問橋之後嗣．只顧問橋．致誤勝會大利。徒生懊惱．有何所益。
（二）大慈菩薩發願偈．甚好。古今均未註明其為何時人。吾人又何能獨知之［龍舒浄土文雲棲諸經日誦均未標、］。
（三）十種勝利．雲棲大師曾標於往生集後．亦未說及出於何經。實則勝利無窮．何止十種。若詳說之．當有無量無邊之無量無邊種耳。此不過略示一二．令人生信心耳。
（四）汝真癡人說癡話．普門品莫讀過。若有衆生多於淫欲．常念恭敬觀世音菩薩．便得離欲。瞋恚愚癡亦然。三毒既滅．三學圓明．其為利益．豈限數量。汝以地藏之廿八種疑觀音．不知此廿八種．對凡夫心量說耳。至於觀音．徧塵剎感．徧塵剎應。則二十八塵點三千大千世界之微塵．也標不盡。何以故．以菩薩無心無境．以衆生之心之境而為心境故也。以故楞嚴觀音圓通四不思議之第四云．我得佛心．證於究竟。能以珍寶種種．供養十方如來。傍及法界六道衆生．求妻得妻［求賢慧之妻、蒙菩薩加被、即得賢慧之妻、不可錯認為菩薩即與之以妻也、求子亦然、］．求子得子．求三昧得三昧．求長壽得長壽．如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃究竟佛果．尚能令得。況其餘世出世間所有之一切人天福樂．及三乘果證乎。汝看經無擇法眼．由地藏之廿八種．而疑觀音。人非不能答．特藐視汝而不屑答耳。光恐汝以為汝之本事．常找些人不注意之事而問人以自誇。而不知其為自輕也。從此生大我慢．謂我能問倒一切人．則汝後來著魔發狂．大有日在。何不以此心思一心念佛．以期心佛相應．生為真佛弟子．沒為蓮邦浄侶乎。汝且放下狂心．看文鈔中與顧顯微居士書．則必能得益．令病根浄盡。此實與顧友人以自誇。而不知其為自輕也。從此生大我慢．謂我能問倒一切人．則汝後來著魔發狂．大有日在。何不以此心思一心念佛．以期心佛相應．生為真佛弟子．沒為蓮邦浄侶乎。汝且放下狂心．看文鈔中與顧顯微居士書．則必能得益．令病根浄盡。此實與顧友潘承鍔說．以與彼未會過．顧祈光醫彼之邪執。故不避忌諱．宜言無隱。潘閱之．即皈依諦閑法師．始終不敢與光通信。觀音以得佛心．而徧應世出世間一切凡聖之心。而各人之滿願．豈數量之所能說乎。地藏與觀音．均係古佛示現。經中所標．蓋欲凡夫之人生正信心。若廣說者．每難領會。汝於地藏觀音之威神功德能善會．則可謂明白有智慧人。否則癡人之窠臼．畢竟莫由而出也。祈慧察。
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👉 三編上冊 第348頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-091] 復錢曉朕居士書
