復拜竹居士書三
尚彬皈依法名之信．早已寄去．或是郵誤．或是轉者所誤。今為另取法名為宗誠。宗．主也．本也。謂以誠為主為本．自可業消病愈．轉弱為健。所言次子長子婦之瘋顛．亦是宿業所使。亦或被外道以汝反彼教．役使邪鬼邪神作祟．欲汝仍崇信彼教耳。汝能不為所動．而病者亦不為所動．則彼邪鬼邪神無奈正何．故悉得愈。外道多有此種邪法．蠱惑無知無識之人。所言三皈五戒．在佛前自受者．文鈔中與徐州徐福賢女士書中．有說此事。祈查閱之。尚彬痛為廢人．而念佛日止二三千聲．何得所望者大．而修者小乎。當盡日常念．自可步履如勇士矣。所言念佛妄想多．當一心念．攝耳諦聽．字字句句．勿令空過．久而久之．心自歸一。此念佛最妙之法也。楞嚴經大勢至圓通章云．都攝六根．浄念相繼．得三摩地．斯為第一。聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人．用之皆有益而無弊。凡一切人皆以諦聽告之。餘詳文鈔．此不具書。［甲戌十月初五日］三摩地．即三昧之別名。此云正定正受。謂一心念佛．不為外境所動．不為雜念所侵．故名正定正受也。
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👉 三編上冊 第366頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-108] 復拜竹居士書三
