復陳土牧居士書四

接手書．不勝欣慰。自知録．凡外行人看之．無不欣躍欲為流通。而不知其為著魔之過多．令人真修之功．被此境界所阻。如置毒於醍醐之中．食之則必至殺人．可歎孰甚。黃涵之利濟為懷．必能代辦。但去年聞有病．現不知已愈否也。汝父母之不發心．一則自視眇小．不發了生脫死．超凡入聖之心。二則不知其所以然．故不發心。倘汝妻通文義．日以文鈔中義．為之講說．自可感動其心。如汝妻不能講說．姪女甥女能看文鈔．當能講說。又宜請初機浄業指南寄去．此亦黃涵之白話．當易於領會矣。天下不治．由於家庭無善教。而家庭善教．母教最為吃緊。以人之小時．日在母邊．果有賢母．兒女日熏陶之．其習與性成．雖欲令為不肖．亦不可得。今為汝妻取法名為智育。謂以智慧自育其德．俾人欲浄盡．明德顯著。又以此智教育兒女．俾兒女同為諸惡莫作．衆善奉行之成德君子。由茲推而廣之．其利益有不可思議者。世之愚人．不知修德．唯欲借奉佛以滅罪。乃徒取其名．不務其實．豈可親得實益乎哉。君英．閨英．既有宿根．再讀文鈔．當必有大發善根之時。不妨預為授記．令彼懋修厥德．以為女流師範。即彼無心皈依．但能按文鈔所說而修．亦是蓮池海會中人。彼再能發自利利他之心．則豈止女界蒙益乎哉。今為君英取名蓮英。閨英取名浄英。以彼果能克治女習．專修浄業．以己所知．將來以之餉彼翁姑夫婿．及與妯娌兒女。則一家仁而鄉邑悉相觀而善。則現生即為女中之英。英者超羣出衆之謂．即所謂女中丈夫也。將來往生西方．為阿彌陀佛弟子．觀音勢至眷屬．所謂於蓮華清浄世界．同為如來真子．英之實義．如是如是。彼肯信行此語．當不付諸空談。晨朝十念．忙人決定須用。即閒人能作正課．於正課前．用晨朝十念．亦可。非能作正課．便不可用也。古人多有畢生用晨朝十念法．然後再作正課者．何妨礙之可云。今之世道人心．陷溺已極．皆由家庭不以因果報應為教。又今之女校．多皆慫動學生．擬操政權．作督軍省長大總統．全不在相夫教子處提倡。致一班學生如顛如狂．近為家庭之累．遠貽社會之殃．為可惜耳。祈以此與君英閨英詳說之。［乙丑二月二十四日］

☑
👉 三編上冊 第396頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-134] 復陳土牧居士書四

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【録】 同「錄」。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【愈】 ①[副詞]更加、越發。②[動詞]病情好轉、病好了[痊愈/病愈]。③勝過、高明。④姓。
【眇】 ①微小、卑微。②... [注音ㄇㄧㄠˇ]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【浄】 「淨」的異體字。
【修德】 修養德行。行善積德。
【女習】 女子習氣。(意指妝飾、諂曲)
【餉】 餽贈、贈送。[動詞][注音ㄒㄧㄤˇ]
【閒】 ①[名詞]中間。同「間」[注音ㄐㄧㄢ]。②[名詞]同「間」。[注音ㄐㄧㄢˋ]③[名詞]空暇無事的時候。閒散輕簡的職務。[注音ㄒㄧㄢˊ]④[形容詞]空暇無事。安靜悠閒。與正事無關的、不緊要的。⑤[副詞]隨意的、不經心的。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【祈】 請、求。