復方聖照居士書六
衆生習染甚深．欲令改弦易轍．頗不容易。子勤夫婦．念佛之機緣尚未熟．不能勉強。然居士已設法熏染．或當漸漸生信。上海附近曹行鎮一婦．每念佛．其婆輒罵而阻止．婦仍不更改。久之其婆亦念佛．亦皈依。今則其婆比媳更加精進。祈緩圖之．勿生煩憂。理即理性．即佛與衆生同具之佛性。此性具一切功德。事即修持．及斷惑證真等。由自性中具此功德．故修之及極．則稱性顯現。故名理事圓融。若徒知性本具足．不加修持．則盡未來際．亦不能親證此性具之理。所謂執理廢事．理亦不圓。以故修行人既悟性具之理．必須要切實修持。而修持方法．唯持名念佛．最為第一。是故當專主於信願持名。再以諸惡莫作．衆善奉行．而為助行。則其益大矣。胡來胡現．謂心如明鏡．鏡本空寂．了無一物．而復隨感而應。胡人來．則鏡中便現胡人之相．漢人來．亦然。端坐念實相．即一心專注於不生不滅之真如佛性．以期徹悟而實證耳。此種工夫．頗不易得。倘理路不明．或起魔事．不必用此工夫也。［三月十四日燈下］
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👉 三編上冊 第482頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-202] 復方聖照居士書六
