復顧德穀居士書
孔子以格物致知．為誠意正心之本。程朱誤認物字．為天下事物之物。不知此物字．乃指當人心中不合理之私欲而言．非外物也。以心有不合理之私欲．則其知見便不正．而是是非非均失其當。如人愛妻愛子．其妻子再不好．他總覺得好。以正知為私欲障蔽．而成偏邪。若格去此愛。則此妻與子之不好．自然悉知悉見矣。格物致知．方能誠意正心。雖一字不識之人．亦做得到。若如程朱．以推極吾之知識．窮盡天下事物之理．為格物者。乃致知為格物之本．而世之能格物者鮮矣。勿道平常人做不到．雖聖人也做不到。既無由格物．誠意正心從何而得。故程朱平常．只言正心誠意．不言致知格物。乃以根本為枝末．以枝末為根本。倒行逆施聖人治心治身治家治國平天下之法。致世界之亂．無由解決。為國家者．果能心無不合理之私欲．則互相殘殺之根已無。又何由互相殘殺．了無止期也。光說此話．不知汝為然否．如猶不能了了．且請至誠念佛．後來當不以光言為錯謬也。瘧疾將行．光前之治法．治無不愈。現一弟子夢一老人．令書瘧疾調理丸五字於白紙條．於未發一點鐘前．焚於開水中．服之即愈。以免無知之人．遺棄字紙．亦極靈。宜與一切人說之。
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👉 三編上冊 第496頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-216] 復顧德穀居士書
