復韓宗明張宗善二居士書

末世外道充斥．縱有信心．多半歸於外道．以無正法之可聞故也。近來交通便利．佛法經典得以流通．實為大幸。然不得既學佛法．又修外道法．以致邪正混亂．則為害非淺。佛法法門無量．求其下手易而成功高．用力少而得效速者．無有過於念佛求生西方一法也。良以一切法門．皆仗自力修戒定慧．斷貪瞋癡。若將貪瞋癡斷盡．則可了生脫死。倘斷而未盡者．則猶不能了。況不能斷者乎。念佛法門．但具真信切願．至誠念佛。及至臨命終時．必蒙佛慈接引．往生西方。喻如小孩．由父母提攜．即可直達本家也。近人多好立異．不肯做老實工夫．故有學禪宗相宗密宗者。此三法門．均不可思議．然均屬自力。密宗雖有現身成佛之義．而現身成者．究有幾人。莫道學密之人．不能現身成佛。即傳密宗之活佛．也不是現身成佛之人。汝等且莫隨此各法門知識轉．則現生便可出此五濁．登彼九品．為彌陀之弟子．作海會之良朋矣。念佛之人．必須敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行．方可以身率物．自利利他。倘於倫常有虧．人便不生欽敬之意。明理之人．尚可觀化。不明理者．以自己躬行有虧．便不肯聽其所說。所謂以言教者訟．以身教者從。凡事皆以身為本．況教人念佛了生死乎。今為汝等各取法名．另紙書之。恐汝等未能直下信受．今為汝等各寄浄土五經一本．嘉言録一本．飭終津梁一本。讀浄土五經．則知佛願洪深．法門廣大。縱屬逆惡．一念回光．尚能往生。讀嘉言録．則知法門之妙勝．修持之法則。讀飭終津梁．則知平常即叫眷屬念佛．臨終自可不受破壞。外有一函徧復．則一切人前．均好提倡。而臨產念觀音．實為人生第一要事。世間大事．只生與死耳。能如是提倡．其利益大矣。［六月十八日］

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👉 三編上冊 第546頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-266] 復韓宗明張宗善二居士書

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【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【倫常】 人與人相處的常道。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【浄】 「淨」的異體字。
【録】 同「錄」。
【飭終】 臨終。[飭：注音ㄔˋ]
【津梁】 比喻接引或引導的事物。
【津梁】 ①渡口上的橋梁。②比喻接引或引導的事物。
【修持】 修行。
【徧】 「遍」的異體字。