復傅法霖居士書

野术收到．尚未霉。江西一友言．不製而食．則脹氣。彼能製．當製而結緣。汝所開之書．有無有者．有則與汝寄來．無則無能為辦。然有文鈔．安士全書．嘉言録．感應直講等．雖其餘無有．又復何憾。所可憾者．雖有其書不看．則與無同。看而不能依之修持．則與不看同。善書貴於流通．然須其人稍有信心．通達文理．然後可以送彼。送時又須誡以恭敬．切勿褻瀆。若或褻瀆．必有罪咎。此種書．皆為入聖超凡之前導。不得與一切小說閑書一例看。則或稍有益彼處。今將所有之書各寄一包．書若收到．當寄一信與太平寺明道師。以後再勿來信．以光已滅迹．無人料理故也。汝年尚幼．當極努力做人。必須要孝順父母．親近有德之人．遠離荒唐之輩。必須閑邪存誠．克己復禮．諸惡莫作．衆善奉行。現今乃一大患難世道．災難之來．不能預料．避無可避．防不勝防。若能常念阿彌陀佛及觀世音菩薩．當必有冥冥中不可思議之轉移。庶可逢凶化吉．遇難成祥［所言祥者、非有格外好事、遇難而不受難、即有莫大之祥、］。今之世道人心．壞至極底。廢經．廢孝．廢倫．免恥．殺父．殺母．汲汲然以為提倡。直欲使人與禽獸了無有異．而後為快。推原其故．皆因一向不講因果報應．及家庭教育。彼聰明者讀書．但學成一機械變詐之技而已。以故一聞此種邪說．遂如浮萍從風．悉聚於此種邪惡隊中矣。其罪雖由彼作．實則彼父母亦得其一半。何也．以從小無善教．而且教彼機械變詐之技所致也。汝既知好歹．當向正路上行。勿道向正路上行．則天相之．人敬之．家門可以興盛．子孫皆成賢善。即或宿業已熟．或有橫逆境界．斷不是因學好之故．方有此逆境而遂怨天尤人也。方可不愧讀書．不愧學佛矣。祈詳審而力行之。

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👉 三編下冊 第648頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-074] 復傅法霖居士書

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【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【録】 同「錄」。
【感應】 ①互相感動相應。②受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。③人以精誠感動神明，神明自然會回應人。④用於表示交互影響的物理現象，例如靜電感應、電磁感應等。[注音ㄍㄢˇㄧㄥˋ]
【修持】 修行。
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【迹】 同「跡」。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【克己復禮】 克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。
【克己】 克制私欲，嚴格要求自己。
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【機械變詐】 [機械：巧詐。][變詐：巧變詭詐。]
【祈】 請、求。