復念佛居士書
接手書.所言決欲年內往生.此見不可執著。執則成病.或致魔事。念佛之人.當存即得往生之心。若未到報滿.亦只可任緣。倘刻期欲生.若工夫成熟.則固無礙。否則只此求心.便成魔根。倘此妄念結成莫解之團.則險不可言。盡報投誠.乃吾人所應遵之道。滅壽取證.實戒經所深呵之言[梵網經後偈云、計我著相者、不能生是法、滅壽取證者、亦非下種處、]。但當盡敬盡誠求速生。不當刻期定欲即生。學道之人.心不可偏執。偏執或致喪心病狂。則不唯無益.而又害之矣。浄業若熟.今日即生更好。若未熟.即欲往生.便成揠苗助長。誠恐魔事一起.不但自己不能往生。且令無知咸退信心。謂念佛有損無益.某人即是殷鑑.則其害實非淺鮮。祈將決定刻期之心.改作唯願速生之心。即不生亦無所憾。但致誠致敬.以期盡報往生。則可無躁妄團結.致招魔事之禍。今之世道.只好各盡其心。至於未來之吉凶禍福.不能預斷。果能虔誠念佛念觀世音菩薩.冥冥中當有轉折.不至有大危險。若不在此事下著力.縱用盡機謀.亦難得好效果。以世局變幻.非可預料。彼榮貴赫奕者.旋即消滅烏有。況吾人乎。孔子曰.不知命.無以為君子也。然猶須極力修持.方可言命。倘懶惰懈怠.任性委靡.則所得所失.皆不是命矣。
☑
👉 三編下冊 第656頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-080] 復念佛居士書