復鄭慧還居士書一

接手書．備悉。所言文鈔．今寄二包．每包三部。安士全書一包．每包四部。又彌陀經白話註一包［十三本］．嘉言録一包［十一本］．學佛淺說一包［五十本］．祈查收。文鈔在上海大中書局印六千部．每部七角。安士全書印七千部．每部五角九分。彌陀經白話註在漕河涇監獄印．每本一角五分六釐。嘉言録印處同．每本一角七分五釐［每包加包紮費二分］。學佛淺說．在國光書局印．書後有價。彌陀經白話註．嘉言録．各印二萬．現一萬已出．尚不足分派。若貴會欲請．須待第二萬印出．方可如數令寄耳。所請之書．按價若干．匯款到上海陳家浜太平寺交明道當家師。并其書彼必收存．先寄一收據．待書出時為寄耳。文鈔安士書．壽康寶鑑［每本八分郵費在外］．現在即可寄。餘須待一二月方可。壽康寶鑑．為救青年人溺於色欲．隨之殞命之要書。去年在上海印五千［每本一角一分］。杭州印三萬．彼交一萬五．而舞弊火焚。今年賠所長支款．印二萬．數日即可寄上海。但由杭運至申．由申又運．比上海價廉．而運費較多耳。又有感應篇直講．現在方排．大約五十頁．其價亦在一角上下。所寄書共五包．若自己寄．每包一角五。若令書局寄．須掛號．每包二角。以書局每派人送．若不掛號．或致送者賣書舞弊。若有可靠之人帶．則不費郵費矣。祈詳審之。現今之世．若欲挽回世道人心．必須以敦倫盡分．知因識果．閑邪存誠．克己復禮．諸惡莫作．衆善奉行．信願念佛．求生西方為主。至於談玄說妙．雖似高超．倘不重躬行．則成以身謗法。古語云．天下不治．匹夫有責。匹夫何能令天下治乎。須知天下之本在家．家之本在身。果能人各提倡因果報應．及家庭教育。則賢才蔚起．而一切搗亂及土匪強盜．不復再生。其已作此種壞人者．亦可相觀而化矣。光文鈔中屢言之．此不備書。光大約月半後回山．七八月又來申．以了書帳耳。

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👉 三編下冊 第672頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-091] 復鄭慧還居士書一

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【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【録】 同「錄」。
【祈】 請、求。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]
【感應】 ①互相感動相應。②受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。③人以精誠感動神明，神明自然會回應人。④用於表示交互影響的物理現象，例如靜電感應、電磁感應等。[注音ㄍㄢˇㄧㄥˋ]
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【克己】 克制私欲，嚴格要求自己。
【克己復禮】 克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]