復李少垣居士書二
接手書．及自知録．知居士與諸公慕道之心．至真且切。惜乎未知修行之懿範．遂將憑空妄造之胡說巴道．當作至寶［指自知録］．而欲流通．以企人人皆得此境。而不知其為引人入魔．至極可惡之魔話也。去年初夏．上海羅濟同居士得此録．石印一千本送人。丁桂樵居士欲為廣布．令濟同寄光一包。而桂樵自己作書與光．祈光視其不至誤人．則為詳批。又祈作序．以期廣傳。光閱之．不勝驚異。即將原寄之書．完全寄與桂樵．極陳此書之禍。以初心人率皆不在一心至誠憶念上用功．而常欲見好境界。倘一見此書．不去按胡女士之真實用功上學．專欲同胡女士見好境界。以急切之狂妄心．常作此念。必至引起宿世怨家．為彼現彼所慕之境。及乎一見此境．生大歡喜．怨家隨即附體．其人即喪心病狂．佛亦不奈何彼矣。胡女士之所說．光亦不可直謂妄造．然亦不敢謂為實而無偽。何以故．彼果得到此種境界．豈有不知此說誤人之理。祈與羅濟同說．從今切勿再行送人。所餘之書．當付丙丁．以滅禍胎。未及一月．杭州王謀鳳又得之．不勝歡喜。亦石印千本．有令寄光證鑑者．因修函并書寄來。光即將與丁桂樵所說之大意復之．王謀鳳方始停印。而以光之信．登於佛學周刊中．諸位何未之見。去秋至滬．問及濟同．已散完否．云尚有二三百本．不敢散．擬燒之。光讚其燒之功德無量無邊。今夏至滬．濟同由京回．打聽胡女士之實底。方知其人頗聰明．而煩惱甚重。住於極樂庵．稍不如意．即行罵人。後得吐血病．不久即死。死時不知是因吐血與否．亦未知其境界如何。而其人之文字．亦無此通暢。此係四川一居士所造．其人光知．不欲說名耳。六月有湖南一居士．曾在極樂庵住過．所說與羅濟同無異。可見彼等唯欲欺世盜名．而不計及引人入魔之禍。嗚呼痛哉。諸位欲得實益．當按佛菩薩祖師所說而修．決得真實利益。古德教人．只為人說用功法。誰將自己所見境界．搬出來示人。遠公大師為蓮宗初祖．至臨終時見佛．方與門人言．我已三睹聖相．今得再見．吾其往生矣。若論遠公身份．高於胡女士．何止天淵之隔。豈惟三覩聖相．別無一點好境界乎。然若到心空境寂時．又何境界之有。所云心佛相應．心佛雙亡。四相不存．三心叵得。無念而常念．即念而了無能念之心．與所念之佛。此處有何境界。倘念至此．不妨西方浄境．徹底全彰。然由念寂情亡．故於此更能得益。決不至生大歡喜．誤認消息．以致著魔發狂。倘未到一心時．心中念念想境界。此境界現．決定受禍。楞嚴云．不作聖心．名善境界．若作聖解．即受羣邪。此尚非燥妄心所感之魔境．而一生歡喜．謂為證聖．便成魔子。況最初即以．魔心所感之魔境為聖乎。祈熟讀浄土十要．浄土聖賢録．則取法有地．著魔無由矣。
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👉 三編下冊 第705頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-117] 復李少垣居士書二
