復陳薪儒居士書

手書備悉。四十八願中．十念稱名．即得往生．唯除五逆．誹謗正法。此約平時說。以五逆罪大．謗法不信．此種罪障．豈悠悠泛泛之修持所能滅乎。觀經五逆十惡．將欲命終．地獄相現．有善知識［此不論僧俗男女、但能教彼念佛者、即名善知識、］教以念佛．或止十聲．或不及十聲．直下命終．亦得仗佛慈力．帶業往生。此之十念．比平常之十念．其猛切有天淵相殊之勢．故得往生也。以地獄極苦所逼．其一聞佛名．乃以全副精神為之稱念。除此念外．絕無他念。雖非親證一心不亂．然其心畢竟了無異念。當此之時．絕無有三心二意．疑信相參之心相．故不言及謗法。即平素謗法之人．亦必如墮水火以求救援．何暇生疑起謗耶。往生論謂謗法者．決定不生。以既謗正法．自無正信．何能往生。此極勸人生正信耳。若先曾謗法．後知改悔．則得往生。譬如病愈．即是好人。歸降．即是順民也。若謂謗法之人．後縱改悔．亦不得往生．便完全失卻修持準繩。與儒教尚不合．況佛以一切衆生同具佛性．皆當成佛乎。書云．惟聖罔念作狂．惟狂克念作聖。是知儒佛皆以改過遷善．以期希聖希賢．斷惑證真為事也。世人不善會其意。徒執其文．自生障礙。可不哀哉。光一介庸僧．了無長處。見之何益．不見何損。若欲見者．又有何難。大約七月半後．必到太平寺．有二三月之擔閣。待其印書事了．即滅踪長隱．永與一切人不相往還矣。汝欲歸依．今為取一法名名為慧新。謂本有智慧．原是自己故物。但由惑業障蔽．不得受用。今以念佛之力．消除惑業．令其復得彰顯。雖是舊物．不異新得。故名慧新。又祈以此念佛法門．化度一切。俾彼咸皆自新其德．則幸甚。其修持之要．在敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行。餘詳文鈔嘉言録．祈檢閱之．此不備書。

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👉 三編下冊 第724頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-131] 復陳薪儒居士書

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【修持】 修行。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【愈】 ①[副詞]更加、越發。②[動詞]病情好轉、病好了[痊愈/病愈]。③勝過、高明。④姓。
【惟聖罔念作狂】 惟聖人無念於善則為狂人。(孔傳) [出自《尚書 》]
【罔念】 謂不思為善。
【惟狂克念作聖】 惟狂人能念於善則為聖人。(孔傳) [出自《尚書 》]
【擔閣】 耽誤、延遲。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【祈】 請、求。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【録】 同「錄」。