丹陽金台寺募結同生西方萬人緣序
大覺世尊．愍諸衆生迷背自心．輪迴六道。久經長劫．無救無歸。受諸苦荼．莫之能出。由是興無緣慈．運同體悲。示生世間．成等正覺。說法四十九年．談經三百餘會。其間教隨機異．法以緣殊。大小偏圓權實頓漸．各就機緣令得利益。於中求其三根普被．利鈍全收。下手易而成功高．用力少而得效速。不斷惑業．得預海會。即此一生．定出輪迴者。無如信願念佛．求生西方之殊勝超絕也。以故華嚴法華等諸大乘經。文殊普賢等諸大菩薩．馬鳴龍樹等諸大祖師。悉皆極力讚歎．普勸修持。迨至大教東流．遠公大師隱居廬山．創開蓮社．宏通此法。最初結社之時．高僧鉅儒之預會者．凡百二十三人。若終公之世．三十餘年之內．其入蓮社而念佛名．蒙接引而得往生者．則多難勝數也。自玆厥後．代有高人．宏揚蓮宗．導利含識。至宋太真二宗之世．省常法師住持浙之西湖昭慶寺．慕廬山之遺風．結浄行之蓮社。而王文正公旦．首先皈依．為之倡導。凡宰輔伯牧．學士大夫．稱弟子而入社者．亦百二十餘人。其沙門則有數千．而士庶則難計焉。後有潞公文彥博者．歷仕仁英神哲四朝．出入將相五十餘年．官至太師．封潞國公。平生篤信佛法．晚年向道益力。專心念佛．未嘗少懈。與浄嚴法師於京師結十萬人求生浄土會．一時士大夫多從其化。壽至九十二．念佛而逝。有頌之者曰．知君膽氣大如天．願結西方十萬緣．不為自身求活計．大家齊上渡頭船。金台寺者．丹陽之勝地．浄土之道塲也。初為道觀．乃晉諶母修煉飛昇之地。宋改仙台觀．自宋至清．興替不一。至咸豐間．一經兵燹．悉成焦土。逮同治中．寶林大師與同志四人雲遊至此．遂結茅以居。漸建蓮社．接待往來。至光緒二十三年起建大殿。由是殿堂寮舍．稍稍完備．堪以安衆行道矣。其宗旨係專修浄業．冀登上品．故以金台為寺名焉。民國五年特立規約．永作十方常住。令法徒慧門．心安．學栽．培根等．相繼住持。其徒普道．於出家後．徧謁名山．遠至印度。凡釋迦顯著聖跡．皆往巡禮。所見高人甚多。歸時請來玉佛一尊。如來真身舍利數粒。可謂慕道重法．不憚艱辛者。現住持培根．欲起念佛堂數楹．以為長年精進浄業之所。又慮寺無恒產．後難永繼。兼欲普令有緣．同沾法利。愧無廬山昭慶之道．兼乏潞公嚴師之力。因斟酌其間．立一萬人緣會。凡預會者．人各出洋一元．以此萬人功德．盡數買田。以歲所收租．供念佛諸師衣單食用之費。庶得修持有資．行道無阻。畢生歸命．盡報投誠。其出娑婆而生極樂．超凡流而入聖會者．皆由萬人之所成就也。出資之人．製一蓮榜．書名其上．掛於念佛堂之兩壁。俾得永蒙佛光．常聞佛號。由佛力法力．衆僧修持懇禱之力．現時則災障潛消．諸緣順適．膺箕疇之五福．備華封之三多。臨終則蒙佛接引．往生西方．謝人間之八苦．離天上之五衰。從玆常侍彌陀．恒參海衆。聞圓音而頓明自性．睹妙境而徹證唯心。其為樂也．莫能喻焉。其成就人者．旋自食其成就之報。盡未來際．了無已時。其有欲超薦先亡及自求往生者．請各書芳名．同登蓮榜。
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👉 三編下冊 第762頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-162] 丹陽金台寺募結同生西方萬人緣序
