飭終津梁跋
古人云.死生亦大矣.可不悲哉。竊謂徒悲.究有何益。須知生死大事也。信願念佛大法也。既知死之可悲.當於未死之前.修此大法。則死不但無可悲.且大可幸也。何以故.以浄業成熟.仗佛慈力.直下往生西方極樂世界。得以超凡入聖.了生脫死。永離衆苦.但受諸樂。漸次修習.直至成佛而後已也。然欲得此大幸.必須敦倫盡分.閑邪存誠。諸惡莫作.衆善奉行。以培其基。加以真為生死.發菩提心。以深信願.持佛名號。便可決定即得矣。至於臨命終時.無論久修始修.皆須眷屬及與浄友為其助念。庶可正念昭彰.感應道交.蒙佛接引.往生西方矣。即平素不念佛人.臨終請善友開導助念.亦可往生。是知助念一事.最為緊要。修浄業人.當於平時與家屬說其利害。俾彼了然無疑.決不至臨時.以世俗情見.破壞正念。而於存者亡者.均有實益。念佛飭終津梁.及飭終須知.用意措詞.悉皆周摯。實為保護成就行人一大事因緣。若肯展轉流通.俾一切同人咸知其益。其為功德.唯佛能知。願世之為人子孫.及為人父母兄弟朋友者.各皆依行。以期亡人神超浄域.業謝塵勞。蓮開九品之華.佛授一生之記。實為大幸。[民國十九年季春]
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👉 三編下冊 第894頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-046] 飭終津梁跋