復方家範居士書

欲生浄土．須先認清宗旨。普通修持．無不以開悟為希冀。而開悟一事．亦非易易。若知浄土宗旨．決不預期開悟。若不注重信願．開悟亦難了脫。若能一心念佛。不悟亦可往生．汝信中謂縱具厭穢之情．未識自性奚若．是志在開悟也。開悟而有信願．是為禪浄雙修．最為高上。然世絕少真開悟者。何謂真開悟．即所謂明心見性。乃於自心中徹底明了．非只會說而已。會說不名開悟．且勿誤會。真到明心見性地位．尚須信願念佛．求生西方。世人凡求開悟者．皆不注重於信願求生。而欲以此依稀彷彿之悟了生死．則是自誤誤人。固不如老實念佛者為穩當也。光老矣．不能為汝詳說。今且為汝寄書二包．汝息心讀之．當可備知浄土宗旨。若或不能於此各書生信．又去求明心見性．求現身成佛．光也不怪汝。但恐塵沙劫又塵沙劫．仍在輪迴六道中。然欲了生死．必須敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行．以為世間賢人善人。若倫常有虧．三業多愆．欲於臨終蒙佛接引．以與佛氣分相反．何有無感之應。凡遇有緣．皆當以此告之。今為寄浄土五經．浄土十要．浄土聖賢録．了凡四訓．印光文鈔．嘉言録．歷史感應統紀．觀音頌．飭終津梁．念佛懇辭．初機先導合編各一部。至於受戒．當依文鈔與徐福賢書．在佛前自誓以受。今為汝取法名為慧範。謂以佛智慧所說之浄土法門．自行化他．以為世範。祈顧名思義而實行之．則幸甚幸甚。［七月十六］

以後不許再來信。亦不許介紹人皈依。即向弘化社請經書．亦不許順便與光書。以無力應酬故也。

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👉 三編下冊 第952頁

印光法師文鈔 三編卷四
[34-077] 復方家範居士書

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【浄】 「淨」的異體字。
【修持】 修行。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【倫常】 人與人相處的常道。
【録】 同「錄」。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【感應】 ①互相感動相應。②受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。③人以精誠感動神明，神明自然會回應人。④用於表示交互影響的物理現象，例如靜電感應、電磁感應等。[注音ㄍㄢˇㄧㄥˋ]
【飭終】 臨終。[飭：注音ㄔˋ]
【津梁】 比喻接引或引導的事物。
【津梁】 ①渡口上的橋梁。②比喻接引或引導的事物。
【祈】 請、求。