復丁福保居士書十六
適接手書．知閣下志期利人．而又慎重其事。恐或有不當．則於法道有礙．可謂真心護法．真心益物。又以光貧於財．特寄郵票十雙．謝謝。末世少真知識．每有無知俗僧．教人念佛．謂念佛一聲．陰間即有一錢。而愚人見小．謂日念數萬佛．即有數萬錢．世間生意．辛苦艱險．絕無如此大得利事．遂發心念佛．作積錢計．並不知念佛之所以然。由其心心念念．以至誠心作積錢計．故隨心隨業現而為錢。張斌之事．的確不是妄造．所可惜者．未遇明眼知識．示其念佛所以耳。倘知其所以．以此懇切之心．發自利利人之願．則斌將高登九品．果證無生矣．尚何積幾倉金錢．以待至冥用哉。至冥君謂凡八齋戒至心念佛一聲．亦注一銀錢．足見世之以念佛作積錢用者多多矣。不知念佛功德．唯期死有錢用．如以如意寶珠．博貿一衣一食．豈不可惜。雖然．以尚書而因懇求織蒲鞋者．遂得還陽贖罪．其發大菩提心念者．其功德則非世間凡夫知見所能測度。故省庵云．暫持聖號．勝於布施百年．一發大心．超過修行歷劫．二語皆依經論所說而明．並非杜撰。凡録此等事實．當於其後．原其佛法正理。并闡明凡夫見小．只知念佛積錢．遂隨心所感．隨業所現．實有金錢幾倉．貯於冥間耳。凡念佛者．當發普度衆生之大菩提心．則現生諸緣順適．臨終正念往生．從玆出凡夫流．預聖賢會．承佛慈力．及己願輪．迴入娑婆．普現色身．度脫衆生．豈區區一尚書而蒙恩滅罪哉。如此則令閱者斷除下劣知見．開發真實信心。若止録本文．絕不評論．愚人謂念佛乃積冥錢之一法．從玆一唱百和．只期做鬼有錢．便失生西公據。智者見之．謂集録之人．絕無正眼。評其所以．則兩得．否則兩失。世間載籍．皆有與佛法互發明處．由其人未開正眼．故每致乖戾。如紀文達．袁子才．極欲令人深信因果．而自心未明．故每每自語相違。或錯認消息．以魔境為佛境．況其他哉。
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👉 三編下冊 第977頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-097] 復丁福保居士書十六
