復崔益榮居士書六
接手書.知健庵居士歸西.不禁為居士幸為如皋人歎也[已失嚮導]。觀其平生信心.臨終正念.雖未聞見佛.而能隨家人默念.亦可往生。以佛昔有誓.若有衆生.至心信樂.欲生我國.乃至十念.若不生者.不取正覺。又十方衆生.發菩提心.修諸功德.至心發願.欲生我國.臨命終時.假令不與大衆圍繞.現其人前者.不取正覺。健庵居士平素修持.臨終正念.足可往生.況又有異香頂溫之證乎。此係仗佛力往生.往生即了生脫死矣.則可決定.斷其了無含糊。若修餘法門.勿道如此景象.不能了生脫死.即有大智慧.有大神通.要去就去.要來就來者.不能了生死者.尚有一半多.是以必須要專志修持浄土法門也。所寄事實擬另述一篇.附於新排文鈔之後。當與其子說.宜及早將訃啟寄來。有可采者.略為采之。又彼以未見光為憾.今則將其事迹附文鈔中.亦可釋此遺憾。又光於朝暮課誦回向時.稱彼名為之回向三七.以盡法門神交之誼。新排文鈔.三四月即可出書.令其子任印若干部.以施送於有信心通文理者。一可釋其父之遺憾.二可以傳其父之事迹。校彼特印單張送人.看過則置之者超勝萬倍也。若肯發心.速為通知.以便書名於後。此次比前多一百三十頁.共四百三十頁.以現候壽康寶鑑排完[即同付印].便止不附.故尚不能定準頁數。此次當印一萬部.以後則令書局自印而自賣耳。若向書局請.比此則貴.大約一部須八角上下。觀音頌二百十頁.尚須三角四分.此係前年八月所定之價。近來戰事.紙貴許多矣。又健庵居士.深通儒禮.前年陳正有.寄來所作論喪中飲酒食肉之弊甚痛快.知居士素以儒道自任。況近又深信佛法.專志修持.其子當仰承其父之志與道.概不徇俗以用酒肉.滿其父之志願。若徇俗而行.不但與佛法不相應.且與其父相違抗。祈與其子說.否則或恐被無知者搖惑.則反為不美也。
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👉 三編下冊 第1004頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-120] 復崔益榮居士書六