答陶冶公書

昨接手書及邵夫人書．備悉一切。邵君為國而死．死得有功。邵夫人宜息哀念佛．庶可存歿咸益。若只痛傷於邵君．於彼及自己．俱有大損而無小益。以邵君由彼痛傷．便難忘情解脫。彼自己不但不得念佛之巨益．且受身心之痛苦。以彼素未知淨土法門之所以然．故只生感傷之痛．不修超薦之益也。念佛法門為律教禪密之歸宿法門．等覺菩薩尚須以十大願王功德．回向往生西方極樂世界．以期圓滿佛果。況以下之一切菩薩．及修學之諸大德乎。永明之本．當已久證佛果。然既示生世間．必須作自利利他之行。念佛往生西方．乃自利利他最上之法．故以身作則而極力提倡之．以期盡擔荷佛法之職．而慰如來說法之本懷也。今人多不研究．或完全不知．所謂習矣不察。或恐提倡淨土法門．人或藐視．謂其無智慧．故不敢耳。此正孟子所謂終身由之．而不知其道之流輩也。須知淨土法門．乃如來一代所說一切法門中之特別法門。愚夫愚婦心無成見．則易生信。通宗通教者．知為特別法門．則必極力提倡。若通宗通教而以特別法門作普通法門論．則不但不生信且將闢駁矣。以故名為難信之法。故光常曰淨土法門．為十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生．成始成終之總持法門。故得九界［六凡三聖之九法界］同歸．十方共讚。千經俱闡．萬論均宣也。汝能信得及．許汝往生有分。祈將此字與邵夫人看．倘領會得．當立即痊癒否則．亦只世間夫妻之情誼而已。彼匯四十元．當為印經書用．以期消彼夫妻母子之宿業．增長往生之善根．亦因禍而得了生脫死之大幸福也。書至此．邵君死國始末方來．光目力不給．勉看其事略與自敘．知其非凡。所惜者．專心世間法．絕未涉獵於佛法。具此聰明．若再研究佛法．其所樹立發揮．當不止此。以故古之建大功立大業．精忠貫日月．浩氣塞天地者．皆從學佛得力而來。而史官只記其事跡．不詳其道源．故世多不知。光於林文忠公所書經咒跋中．大為發隱。祈祥閱之．自知光言不謬。

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👉 三編補 第95頁

印光法師文鈔 三編補
[35-098] 答陶冶公書

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【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【祈】 請、求。
【誼】 ①應有的道理或原則。通「義」。②交情。③...