感應篇直講封二題辭

因果報應之理．五經中屢言之。易曰．積善之家．必有餘慶。積不善之家．必有餘殃。書曰．惠迪吉．從逆凶．唯影響。詩曰．永言配命．自求多福。孔子曰．始作俑者．其無後乎。皆發明因果報應之理耳。至於左傳及二十二史．其事則不勝其多矣。世儒不以聖人是法．故不信因果。學佛之狂徒．則以因果為小乘。其人皆儒釋二教之罪人也。夫如來成正覺．眾生墮三途．皆不出因果之外。彼妄謂為無．為小乘者．因惡其不便於己放僻邪侈之所為耳。為遮一己之醜．不懼無量無邊人因之造惡業．墮惡道．可謂一盲引眾盲．相牽入火坑。罪大惡極．莫此為最。世之欲挽回世道人心．以及薦先亡而淑後裔．消災障以納吉祥．並祈雨順風調．民康物阜．國運興隆．天下太平者．祈各依此而修。又復展轉流通．以期徧布全國。則凡所求者．無不悉得矣。

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印光法師文鈔 三編補
[35-151] 感應篇直講封二題辭

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【感應】 ①互相感動相應。②受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。③人以精誠感動神明，神明自然會回應人。④用於表示交互影響的物理現象，例如靜電感應、電磁感應等。[注音ㄍㄢˇㄧㄥˋ]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【發明】 ①創造性的闡發前人不知的義理。②...
【祈】 請、求。
【徧】 「遍」的異體字。