敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 增廣正編 卷二 (正編上冊)
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復周羣錚居士書一

復周羣錚居士書一

蕅益生於明末.沒於清初。一生弘法.皆在南方.未曾一到北地。兼以順治初年.南方多未歸服。故大師於崇禎升遐.明圖版蕩之後。凡所著述.但書歲次.不書國號及年號耳。及至福建寧波.各處歸順之後.不一二年.即入涅槃。而台宗有倣之者.於康熙時著述.亦不書國號年號.可謂誣衊蕅益與國家耳。其不善學.有如此者。南方學者.多宗台教.北方學者.多宗賢首.慈恩。彼既不相習.故其流通也少。世宗雖倡刻大藏.其年初夏.即已賓天。其清藏中.所入所出.容有世宗裁奪者。實多半由當時所派之親王.總理刻藏首領大和尚主持。又刻藏預事之僧.盡屬賢首慈恩臨濟宗人。台宗只一人.而且尚屬校閱無權之人。蕅益著述.所入唯相宗八要.釋大乘止觀法門二種。餘者北方所無.將何由而附入乎。此係雍正末乾隆初年事。至乾隆末年.蕅益著述.京中尚無多少。徹悟老人.見閱藏知津.即欲刻板。擬再得一部.即不須另寫.庶省心力。因徧詢各剎.止得一部。凡大師流通到京之著述.徹悟.及徹悟之門人.皆為刻板。亦有一二十種。不知世務之人.一歸之於世宗不取.可謂誣罔世宗。使世宗若全見蕅益著作.斷當具足入藏.一部不遺。須知清藏肇始於世宗。及世宗崩後.高宗繼立。凡刻藏事.皆當時僧俗中之權人主之。高宗亦不過應名而已。何以知之。世宗所著揀魔辨異錄.草稿甫畢.尚未謄清.隨即崩駕。高宗雖令繕寫刻板.亦不暇檢點。由未派一大通家主事.竟致錯訛不勝其多。此其父之手澤.尚且如是.况大藏乎。又世宗於開首著此之時.即頒上諭.內有入藏流通之語。迨後止刻書冊板.竟未入藏。但將此上諭.附於圓明居士語錄之後.將謂世宗亦嫌其習氣而不入乎。此其不入之由.以漢月藏子孫之外護.多屬當權之人.故不敢提倡耳。若言習氣.蕅益可謂絕無。而一般瞎眼禪和.謂為徒有文字.未得大悟.貢高我慢。此等人乃仰面唾天.何得據以評論耶。至於毀世宗者.亦與毀蕅益者知見相同。皆道聽途說.隨聲附和之流輩耳。


👉 正編上冊 第289頁

印光法師文鈔 正編卷二
[12-013] 復周羣錚居士書一

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【誣衊】 造謠毀損他人名節或聲譽。[注音ㄨ ㄇㄧㄝˋ]
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱,分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【徧】 「遍」的異體字。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【况】 同「況」。

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