敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 增廣正編 卷二 (正編上冊)
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淨土法門普被三根論

淨土法門普被三根論

一切眾生.具有如來智慧德相。但由迷真逐妄.背覺合塵.全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫.輪迴生死。如來愍之.為說諸法。令其返妄歸真.背塵合覺。使彼煩惱惡業.全體復成智慧德相。從此盡未來際.安住寂光。猶如結水成冰.融冰成水。體本不異.用實天殊。然眾生根有大小.迷有淺深。各隨機宜.令彼得益。所說法門.浩若恆沙。就中求其至圓至頓.最妙最玄.下手易而成功高.用力少而得效速.普被三根.統攝諸法.上聖與下凡共修.大機與小根同受者.無如淨土法門之殊勝超絕也。何以言之.一切法門.雖則頓漸不同.權實各異。皆須修習功深.乃得斷惑證真.出離生死.超凡入聖。是謂全仗自力.別無倚託。倘惑稍未盡.則仍舊輪迴矣。且皆理致甚深.不易修習。若非宿有靈根.即生實難證入。惟有淨土法門.不論富貴貧賤老幼男女智愚僧俗士農工商一切人等.皆能修習。由阿彌陀佛大悲願力.攝取娑婆苦惱眾生.是故較餘門得果為易也。凡我有情.聞是淨土法門者。當信娑婆極苦.西方極樂。當信多生已來.業障深重.匪憑佛力.驟難出離。當信求生決定剋期得生。當信念佛定蒙慈悲攝受。由是堅定一心.願離娑婆.如囚之欲出牢獄.絕無繫戀之心。願生西方.如客之思歸故鄉.豈有因循之念。從此隨分隨力.至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜.行住坐臥.迎賓待客.著衣吃飯.務令佛不離心.心不離佛。譬如切事繫心.凡百作為.不忘此事。或有公私眾務.了無少暇.須於早晚十念念佛.至心發願.亦能往生。以阿彌陀佛曾有願云.十方眾生.至心信樂.欲生我國.乃至十念.若不生者.不取正覺。是故十念念佛.亦得往生也。但既念佛求生西方。必須發慈悲心.行方便事。息貪瞋癡.戒殺盜淫.自利利人.方合佛意。否則心與佛背.感應道隔。但種來因.難獲現果矣。若志誠念佛.行合佛心.心口相應。如是念佛之人.至臨命終時.阿彌陀佛.與諸聖眾.必然親垂接引.往生西方。一生西方.則超凡入聖.了生脫死.永離眾苦.但受諸樂矣。此則全仗佛力.不論功之深淺.惑之有無。但具真信切願.決定萬不漏一。至於已斷惑者求生.則頓超十地。已登地者求生.則速證佛乘。所以文殊.普賢.馬鳴.龍樹等菩薩.皆願往生也。具十惡者念佛.尚預末品。將墮獄者念佛.亦登蓮邦。因茲張善和.張鍾馗.雄俊.惟恭等惡人.同出輪迴也。其他戒善具修.定慧均等.居塵不染。處濁恆清.剋志西方.高登上品者.如羣星之拱北.眾水之朝東.何可得而勝數耶。是以千經萬論.處處指歸。往聖前賢.人人趣向。以其為如來普度眾生之要道.眾生即生出苦之妙法故也。


👉 正編上冊 第478頁

印光法師文鈔 正編卷二
[12-085] 淨土法門普被三根論

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【愍】 [動詞]恤、哀憐。[注音ㄇㄧㄣˇ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【理致】 義理情致。
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界,也就是我們這個世界。
【蓮邦】 西方極樂世界。根據佛經記載,此世界的眾生都是以蓮花化生的方式誕生,故稱為「蓮邦」。
【趣向】 嚮往、趨附。

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