敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 增廣正編 卷三 (正編下冊)
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格言聯璧重刻序

格言聯璧重刻序

人之所以與天地並名三才者.以其能格物致知.克己復禮.以明其明德.而止于至善也。去此.則但一血氣之倫而已.何可以與天地並立為三而稱之乎。孟子以夜氣不足以存者.為違禽獸不遠。又謂人之所以異于禽獸者幾希.庶民去之.君子存之。是知任心縱意.胡作非為者.不過名之為人.實則與禽獸或相埒.或不如矣。格物致知.乃羣聖傳授之心法。以人欲之物.乃由外境而生。必須格除淨盡.而吾心固有之良知.自可全體顯現矣。固有之良知.即明德也。格之與致.皆所以明其明德也。明德既明.則意誠心正而身修矣。此匹夫匹婦皆能為之事也。若以推極吾之知識.窮盡天下事物之理.為格物致知者。乃枝末.非根本也。雖聖人亦有所不能焉。能明其明德.則獨善其身矣。若得位行道.以先覺覺後覺.則兼善天下矣。吾人未能人欲淨盡.天理流行。必須多識前言往行.以為前途導師.日讀誦而繹思之。必期于過日寡而德日崇.以至于德純過無而後已。然曾子臨終.尚曰戰戰兢兢.如臨深淵.如履薄冰。而今而後.吾知免夫。蘧伯玉行年五十.而知四十九年之非。孔子以德不修.學不講。聞義不能徙.不善不能改為憂。行年七十.尚欲天假數年.以期學易而免大過。雖曰以身說法.勉勵後進。實屬聖賢格致工夫.自強不息.了無已時也。山陰金蘭生先生.輯先賢警策身心語句.為格言聯璧。令學者如入寶山.隨取而得。其功誠非淺鮮。維揚張瑞曾居士.少即奉為圭臬。繼欲普餉同倫.乃詳為校訂。兼用褒貶圈法.標示其當法當戒者。俾閱者省心力而知去取.其用志可謂誠且摯矣。刻成.問序于余。因略述三才名義.與聖賢格致工夫.以期與本集所說.互相發明。令學者得親切下手之工夫.而進德不息.以至與天地參而後已也。其具眼者.當不以余言為背謬也。


👉 正編下冊 第643頁

印光法師文鈔 正編卷三
[13-028] 格言聯璧重刻序

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【克己復禮】 克制自己的私欲,使言行舉止合乎禮節。
【克己】 克制私欲,嚴格要求自己。
【于】 [介詞]①在。同「於」。②以、用。③對、對於。④至、到。⑤依照。⑥為了。
【于】 ①[連接詞]和、與。②[助詞]用於句首或句中,無義。用於句尾,表示疑問的語氣。同「乎」。③[動詞]去、往。取。④...
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【埒】 相等、均等。[動詞][注音ㄌㄜˋ]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【餉】 餽贈、贈送。[動詞][注音ㄒㄧㄤˇ]
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱,分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【發明】 ①創造性的闡發前人不知的義理。②...

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