敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 增廣正編 卷三 (正編下冊)
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初機淨業指南序

初機淨業指南序

會稽道尹涵之黃公.篤信佛法.精修淨業。欲令同人.咸修淨業。離苦得樂。以淨土諸書.文深義奧.不便初機.及無學問人。因編作白話.縷析條陳.以示要義.名曰初機淨業指南。生死海中.得此指南.則背東向西.捨穢取淨.信願念佛.求生西方。當必一超直入如來地.不復在此世界中.長受生死輪迴之苦矣。既是志同道合.何妨助其勸導。乃為序曰.阿彌陀經云.從是西方過十萬億佛土.有世界名曰極樂。其土有佛.號阿彌陀.今現在說法。又曰.彼土何故名為極樂.其國眾生.無有眾苦.但受諸樂.故名極樂。其無有眾苦但受諸樂者.由阿彌陀佛福德智慧.神通道力.所莊嚴故。吾人所居之世界.則具足三苦.八苦.無量諸苦.了無有樂.故名娑婆。梵語娑婆.此云堪忍。謂其中眾生.堪能忍受此諸苦故。然此世界.非無有樂。以所有樂事.多皆是苦。眾生迷昧.反以為樂。如嗜酒耽色.畋獵摴蒱等.何嘗是樂。一班愚夫.耽著不捨.樂以忘疲.誠堪憐愍。即屬真樂.亦難長久。如父母具存.兄弟無故.此事何能常恆。故樂境一過.悲心續起。則謂了無有樂.非過論也。此世界苦.說不能盡。以三苦八苦.包括無遺。三苦者.一苦是苦苦.二樂是壞苦.三不苦不樂是行苦。苦苦者.謂此五陰身心.體性逼迫.故名為苦。又加以恆受生老病死等苦.故名苦苦。壤苦者.世間何事.能得久長。日中則昃.月盈則食。天道尚然.何况人事。樂境甫現.苦境即臨。當樂境壞滅之時.其苦有不堪言者.故名樂為壞苦也。行苦者.雖不苦不樂.似乎適宜。而其性遷流.何能常住.故名之為行苦也。舉此三苦.無苦不攝。八苦之義.書中備述。若知此界之苦.則厭離娑婆之心.自油然而生。若知彼界之樂.則欣求極樂之念.必勃然而起。由是諸惡莫作.眾善奉行.以培其基址。再加以至誠懇切.持佛名號.求生西方。則可出此娑婆.生彼樂極。為彌陀之真子.作海會之良朋矣。或曰.阿彌陀佛.安居極樂。十方世界.無量無邊。一世界中念佛眾生.亦復無量無邊。阿彌陀佛何能以一身.一時普徧接引十方無量無邊世界之一切念佛眾生乎。答.汝何得以凡夫知見.推測佛境。姑以喻明.使汝惑滅。一月麗天.萬川影現.月何容心哉。夫天只一月.而大海大江.大河小溪.悉現全月。即小而一勺一滴水中.無不各現全月。且江河之月.一人看之.則有一月當乎其人。百千萬億人.于百千萬億處看之.則無不各有一月當乎其人。若百千萬億人.各向東西南北而行.則月亦于所行之處.常當其人。相去之處.了無遠近。若百千萬億人.安往不動.則月亦安住不動.常當其人也。唯水清而靜則現.水濁而動則隱。月固無取捨.其不現者.由水昏濁奔騰.無由受其影現耳。眾生之心如水.阿彌陀佛如月。眾生信願具足.至誠感佛.則佛應之.如水清月現也。若心不清淨.不至誠.與貪瞋癡相應.與佛相背.如水濁而動.月雖不遺照臨.而不能昭彰影現也。月乃世間色法.尚有如此之妙。况阿彌陀佛.煩惑淨盡.福慧具足。心包太虛.量周法界者乎。故華嚴經云.佛身充滿于法界.普現一切羣生前。隨緣赴感靡不周.而恆處此菩提座。故知徧法界感.徧法界應。佛實未曾起心動念.有來去相。而能令緣熟眾生.見其來此接引以往西方也。懷此疑者.固非一二。因示大意.令生正信云。


👉 正編下冊 第675頁

印光法師文鈔 正編卷三
[13-043] 初機淨業指南序

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業:謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【同人】 同在一處做事的人。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【學問】 ①求學所得的知識。②學與問。③道理。
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界,也就是我們這個世界。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【畋獵】 打獵。[注音ㄊㄧㄢˊ ㄌㄧㄝˋ]
【摴蒱】 一種古代賭博的遊戲。投擲有顏色的五顆木子,以顏色決勝負。類似今日的擲骰子。[注音ㄕㄨ ㄆㄨˊ]
【愍】 [動詞]恤、哀憐。[注音ㄇㄧㄣˇ]
【况】 同「況」。
【徧】 「遍」的異體字。
【于】 ①[連接詞]和、與。②[助詞]用於句首或句中,無義。用於句尾,表示疑問的語氣。同「乎」。③[動詞]去、往。取。④...
【于】 [介詞]①在。同「於」。②以、用。③對、對於。④至、到。⑤依照。⑥為了。

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