曹雲蓀了義居士捨宅為念佛林發隱

佛法廣大如法界．究竟如虛空。理本自心．雖博地凡夫毫無所歉．道出常情．非十方諸佛莫能盡知。刻論契埋契機之法．唯信願念佛求生西方．最為第一．利自利他之道．唯不住相布施福德．可等十虛。了義居士．既聞淨土法門．功勳殊勝．雖博地凡夫．具足惑業．但能生信發願．持佛名號．如子憶母．心心相續．決定仗佛慈力．往生西方．了生脫死．超凡入聖。由茲發大菩提心．修最殊勝行．又欲法界有情．等蒙利益．於是殫精竭力．提倡讚揚。然人同此心．心同此理．既經發揮其奧．誰不願得其益．由是善信預會．多至數百．悉具信願．篤修淨業。居士喜不自勝．即將自己素所住之舍宅．和盤托出．永作居士念佛林。其意唯欲自他同修淨業．同於現生．往生西方．及一切遠近善信．見者聞者．同皆發起．以致徧周寰宇．永久勿替也。與求世閒名譽．及人天福報者．固已天淵懸殊焉。同社諸人．感此盛情。竊恐不立證攄．後或湮沒．致居士一番利人之心．或成斷滅．因為報縣立案．勒碑林中．非徒揚居士之盛德．實欲發見聞之熱心。又以不慧．久修此宗．故特致書．命為序引．以冀閱者．聞風興起．展轉傳揚．豎盡未來．橫徧十方。庶如來一切眾生皆具佛性．皆當作佛之言．悉皆詣實．不致猶有遺憾矣。不慧承斯盛情．謹將一切法門．與淨土法門．依之修行．以了生死．證無生．其中之難易遲速．略為敷宣。庶自度己力而修．不致有法不契機．長輪迴於三途六道．莫之能出之感傷也。如來一代所說一切法門．無非為眾生斷煩惑以了生死．證無生以成佛道耳。但眾生根機不一．致所得利益各別。其有宿根深厚者．現生即可斷盡見思．超出三界。進學菩薩上求下化之道．以期圓滿菩提．則何幸如之。其或根機稍劣．縱令禪定力深．徹悟自心．而見思未斷．則依舊輪迴。况從生至生．何能自保．倘一隨福迷．則直墮三途矣。其下焉者．又何待言．此自力了生死之難也。如來懸知末世眾生．無力斷惑．特開一信願念佛求生西方法門．俾彼法身大士．與具縛凡夫．及五逆十惡之極重罪人．同於現生．往生西方。既生西方．則了生脫死．超凡入聖．各隨己資．而為悟證．其慈悲撫育之心．雖天地父母．不能喻其萬一。以此法門．仗己信願念佛之力．感佛慈悲攝受之力．感應道交．故得不斷煩惑．帶業往生．校彼專仗自力者．其難易不可同年而語矣。念佛之人．若知此義．自能死盡偷心．專修此法．不致好高務勝．隨經教知識語言所轉．捨此別修諸餘法門也。普願見聞．悉皆諦信。

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👉 正編下冊 第991頁

印光法師文鈔 正編卷四
[14-055] 曹雲蓀了義居士捨宅為念佛林發隱

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【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【勳】 「勛」的異體字。
【大菩提心】 自利利他之心。(文鈔[31-202])
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【善信】 ①善守信用。②對佛法虔誠信仰。③對佛法虔誠信仰的佛教徒。
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【舍】 ①房屋、住宅。[注音ㄕㄜˋ]②放棄、放下。通「捨」。[注音ㄕㄜˇ]③...
【徧】 「遍」的異體字。
【世閒】 同「世間」。
【閒】 ①[名詞]中間。同「間」[注音ㄐㄧㄢ]。②[名詞]同「間」。[注音ㄐㄧㄢˋ]③[名詞]空暇無事的時候。閒散輕簡的職務。[注音ㄒㄧㄢˊ]④[形容詞]空暇無事。安靜悠閒。與正事無關的、不緊要的。⑤[副詞]隨意的、不經心的。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【竊】 ①私下。用來謙指自己見解的不確定。②偷偷的。③盜取、偷。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【攄】 ①抒發、發表。②流傳。③騰躍。[注音ㄕㄨ]
【不慧】 愚笨、不聰明。謙稱自己。謙詞，自稱。
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【况】 同「況」。
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【偷心】 禪林用語。原指偷盜之心；於禪林中轉指向外分別之心。係對動念之貶責。(佛光大辭典)