崔母孫夫人往生傳發隱
聖人誠明之道．如來真常之法．匹夫匹婦．皆堪與知與能．以人同此心．心同此理．凡聖雖異．心體無殊。故曰惟聖罔念作狂．惟狂克念作聖．人皆可以為堯舜．人皆可以作佛。一切眾生．皆有佛性．由迷背故．枉受生死輪迴之苦。而佛視六道眾生．悉同一子．况生信發願．虔持佛號．具行世善．兼持經呪．志誠回向．以祈往生．有不感應道交．蒙佛接引．離此娑婆．生彼極樂者乎。崔母孫夫人者．注川處士之德配．祥鳩祥鵾祥鴻之生母也。其性情沈默淳厚．其行事勤儉寬和．其孝親相夫．持家教子．濟貧恤困．戒殺護生．皆足為閨壺儀型．女流師範．非宿有善根．豈能如是耶。而且篤信佛法．虔受歸戒．年逾七十．精修淨業．其子祥鴻．多方輔助．故得豫知時至．正念往生．可謂女中丈夫．火裏蓮華．不辜佛化．不負己靈者矣。彼世之鬚眉丈夫．多才多藝．自命非凡者．及乎臨終．則業識茫茫．無本可據．依舊輪迴于三途六道之中．豈不大可哀哉。或曰．每見載籍．畢世修持．定慧力深．宗說兼通．解行相應者．多有生死不了．仍復受生。何崔母以五六年工夫．竟得往生．了生死耶．有何證據．而知其決定往生耶。答曰．子未知了生死有自力佛力之所以也。一切法門．皆仗自力．淨土法門．全仗佛力。仗自力．非見思淨盡。無由出離生死．仗佛力．若信願真切．即可帶業往生。譬如渡海．一由自浮．一由乘舟．到岸雖同．其難易安危．奚啻天淵懸殊也。觀無量壽佛經．示三種淨業正因．一者孝養父母．奉事師長．慈心不殺．修十善業。二者受持三歸．具足眾戒．不犯威儀。三者發菩提心．深信因果．讀誦大乘．勸進行者。此十一事．或有一二．加以信願念佛．悉得往生．况崔母之將及全備者乎。又五逆十惡眾生．臨終地獄相現．有善知識教令念佛．或至十聲．或止數聲．直下命終．亦得仗佛慈力．往生下下品中．况崔母五六年來．日夕繫念者乎。言證據者．臨終不起愛戀．密默念佛．豎手示敬．端坐而逝．即此數端．便是往生之相．况沒後全身已冷．頂門猶熱．及至入殮．面貌如生．徵于經論．謂頂聖眼天生之說．其往生又何疑焉。或曰．此境師未親見．安知非其子之飾詞乎。答曰．飾詞世固有之．乃不知因果者之所為。祥鴻欲令同人同生信心．同修淨業．同生西方．冀其母高陞蓮品。斷不敢犯大妄語．俾其母與己．同獲未得謂得．未證謂證．以凡濫聖之至極重罪也。
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👉 正編下冊 第1000頁
印光法師文鈔 正編卷四
[14-058] 崔母孫夫人往生傳發隱
