敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 增廣正編 卷四 (正編下冊)
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金剛經勸持發隱

金剛經勸持發隱

十法界凡聖生佛.雖則高下不同.苦樂迥異。而其心之本體.咸皆寂照常恆.不生不滅.靈明精妙.無變無遷。所謂人同此心.心同此理.一切眾生.皆有佛性者.此也。須知此心.不涉因果修證凡聖生佛.而因果修證凡聖生佛.悉依此心而得建立。良以體雖不變.用常隨緣.隨悟淨緣.則成四聖法界.隨迷染緣.則成六凡法界。縱悟淨至極.圓滿菩提.安住寂光.迷染至極.永墮阿鼻.受諸極苦.其根身器界.固已天淵懸殊.而心之本體.悉皆了無增損于其閒也。果知此義.誰肯以可以作佛.具足法樂之心.枉令永作受生死輪迴之苦眾生耶。金剛經者.一切諸佛.徹證即心自性之妙法.一切眾生.究竟超凡入聖之快捷方式也。故曰一切諸佛.及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法.皆從此經出。華嚴經云.奇哉奇哉.一切眾生.皆具如來智慧.但以妄想執著.而不證得.若離妄想.則一切智.無師智.無礙智.則得現前。是以此經.屢以住法著相為戒.以住法著相.縱有修習.總不出妄想執著之外.既全體在妄想執著中.又何由令如來智慧徹底顯現耶。以故令發菩提心者.發心度脫一切眾生.令入無餘涅槃.而滅度之.而復不見一眾生得滅度者。以無餘涅樂.眾生心本自具.但以迷真逐妄.遂成煩惱業苦.初非有失。既經指示.則返妄歸真.即煩惱業苦.復成無餘涅槃.今豈有得。約智名如來智慧.約理名無餘涅槃.名雖異而體原一耳。由其心住實相.不住幻相.故內不見我為能度.則無我相.外不見人及眾生為所度.則無人及眾生相.中不見所得之無餘涅槃.則無壽者相。四相既無.三輪體空.故得萬行雲興.一法不著.所以不住色聲香味觸法而行布施等也。布施.為六度萬行之首.舉其首而例其餘.佛語善巧.不須繁詞。如是則波騰行海.雲布慈天.不矜不伐.行所無事.則上契如來果覺.下契即心自性.故得受持四三二一句者.其功德等彼十方虛空也。世人不知在離相無住處著眼.遂謂此經破相.不知此經.乃示人廣行六度萬行.上求下化.興無緣慈.運同體悲之無上妙相也。須知佛法真利益.必由不著無住而得.欲不著無住.非竭誠盡敬不可.竭誠盡敬.乃修習佛法成始成終之要道也。真達大師.欲令受持者咸發歡喜誠敬之心.乃請汪鴻藻居士楷書.刊印流通.并附功德頌于後.以期受持者.悉得前人所得焉


👉 正編下冊 第1081頁

印光法師文鈔 正編卷四
[14-103] 金剛經勸持發隱

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【迥】 的確的、特別的。[副詞][注音ㄐㄩㄥˇ]
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【于】 ①[連接詞]和、與。②[助詞]用於句首或句中,無義。用於句尾,表示疑問的語氣。同「乎」。③[動詞]去、往。取。④...
【于】 [介詞]①在。同「於」。②以、用。③對、對於。④至、到。⑤依照。⑥為了。
【閒】 ①[名詞]中間。同「間」[注音ㄐㄧㄢ]。②[名詞]同「間」。[注音ㄐㄧㄢˋ][名詞]空暇無事的時候。閒散輕簡的職務。[注音ㄒㄧㄢˊ][形容詞]空暇無事。安靜悠閒。與正事無關的、不緊要的。⑤[副詞]隨意的、不經心的。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]

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