復周伯遒居士書
手書．於日前接到．近日人事頗煩．故遲遲其復。幸汝一家仍然照舊修持．實為欣慰。年來災禍頻仍．實可寒心．總因人心愈壞所致。新生機．皆為救急之要方．然此事不常有。今為常有之事．特設一法．祈常為傳布．其利無窮。現今是一大患難世道．無論富貴貧賤．老幼男女．均當念南無阿彌陀佛．及念南無觀世音菩薩聖號．以作預防災禍之據。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱澇、土匪、強盜、及諸意外之禍．幷怨業病．怨家相逢等．若能志誠念佛、及觀世音．決定能逢凶化吉。即定業所致．亦可減輕．不至過於酷烈。此等禍．是不閒富貴貧賤者。而富貴人．或比貧賤人為尤甚．固不可以其富貴而忽之．以其貧賤而仍之．不一為預計也。又念佛之法．於人之生與死．均有利益。世獨知臨終助念之益．而不知臨產勸念之益．致許多母子受無量苦．或致殞命．無可救法。女人能從小常念佛．及觀音聖號．後來決無產難之苦。或一受孕即念．或將產三四月前即念．或臨產始念．均得安然而生。若難產之極．將及殞命．肯念南無觀世音菩薩．決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨．念之恐有罪過。須知觀音菩薩．大慈大悲．尋聲救苦。譬如兒女墮於水火圊廁之中．呼父母以求救．父母決不以彼衣服不整齊．身體不潔淨．而棄之不救。菩薩救眾生之心．深切於世之父母愛兒女之心．奚啻百千萬億恆河沙倍。是以臨產之婦．能朗念菩薩名號者．為極靈極效之最上妙法。不但無罪過．且令彼母子．同得種大善根。此義係釋迦佛於藥師經中所說．非不慧杜撰。凡有念者．無不安然而生。近來難產者甚多．一因宿世惡業．一因現生不知節欲所致。然菩薩救苦．固不計彼之若何為因．而平等救之。平常念佛．雖行、住、坐、臥、都可念．然睡時．只可心中默念．不可出聲。若或睡醒．衣冠尚未整齊．手臉尚未洗漱．及洗澡、抽解、及至穢汙不潔之處．只可心中默念．不宜出聲。此種時處．默念功德．與平時相同。出聲則於儀式不合。至臨產決定要出聲朗念．不可心中默念．以默念感應力小。又此時用力送兒出．心中默念．或致閉氣受病。不但產婦要朗念．在旁照應人．均須朗念。即家中在別屋人．亦可為此產婦念。此法若能傳布．世間永無生產之苦．及因生產而母子兩亡之苦。知佛法普利一切．佛為大慈悲父母．天中之天．聖中之聖者．以普利一切眾生之大菩提心．所得圓滿成就故也。世有倡高調者．厭聞因果報應之事．及與勤勞修持之法．只以一切皆空．一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空．一切不著．便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懶惰懈怠之迹．不以真修為事．唯以空談爭高．待至業報已熟．閻老當以最上供養．敬此一切不著一切皆空之人。於斯時也．不知尚能皆空不著與否。吾人當於此等人．敬而遠之．以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。
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👉 續編上冊 第159頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-074] 復周伯遒居士書
