復唐能誠居士書
昨接手書．知川中土匪之慘．不禁令人浩歎。吾常曰．因果者．聖人治天下．佛度眾生之大權也。自宋程、朱、由讀佛大乘經．親近禪宗善知識．略知全事即理．一切唯心之義．逐強作主宰．執理廢事．以顯自己見識超邁．深恐後人得其所得。因昧心闢佛．謂佛所說之三世因果．六道輪迴．乃為騙愚夫婦奉彼敎之根據．實無其事。人既死矣．形既朽滅．神亦飄散．縱有剉斫舂磨．將何所施。又神已散矣．令誰託生。自此以後．凡儒者智識高者．皆偷看佛經．皆極力闢佛。智識低者．便隨人起倒．從生至死．不蒙佛法之益．從生至死．常造謗佛之業。程、朱、之學說一行．儒者奉之為金科玉律。程、朱、違悖先聖［儒敎聖人］．舉世無肯言者。後儒違悖程、朱．則不能立於天地之間。以故儒者．不敢說因果輪迴．說則受人攻擊。又欲後來或有樹立．企其入鄉賢祠、文廟．若一說因果輪迴．則兩俱絕望。從此將治國平天下之根本．完全取消．徒恃正心誠意以為治。須知有因果輪迴．不能正心誠意者．亦當勉力而為。無因果輪迴．而正心誠意者．唯大賢能之。餘則誰以無所畏懼．無所希冀．而孜孜於正心誠意乎。程、朱、乃提倡正心誠意者．得佛法之妙義．以顯己智．反極力闢佛。是於無關緊要處正誠．於大關緊要處完全了無一毫正誠。以此成己之名．而貽害於天下後世。近來災禍頻仍．民不聊生．皆宋儒學說之毒暴發也．汝知之乎。念佛誦經．以至誠為本．唱讚與否．絕無關係。至於念法華經一卷．甚好。然以身忙、及老之人．當宜常念淨土五經．則淨土法門之所以然．悉可略知。念佛要心中念得清楚．口中念得清楚．耳中聽得清楚。從朝至暮念．從朝至暮聽。比貪多貪快．而含糊不清．功效懸殊也。今為寄淨土五經一包．有信心能恭敬者．則以餘者送之。令勿以讀儒書之例讀佛經．則方可得利益而免罪愆。否則．褻瀆之罪．比讀誦之功為大也。
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👉 續編上冊 第162頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-075] 復唐能誠居士書
