復卓人居士書［民國十六年］
接手書．不勝欣慰。自省如此．於當今之世．實不多得。果能直進不退．則令嚴之薪傳．孔孟之薪傳．佛祖之薪傳．俱可親得而實證矣。然於甘脆肥濃．不能放下．若約儒理論．尚無大緊要．若約佛理論．則便是行惡．非止意惡也。民國十年．光至南京．魏梅蓀［係翰林．時年六十。］謂光曰．佛法某也相信．佛也肯念．師之文鈔也看過．就是喫不來素。光謂．富貴人習氣難忘．君欲喫素．祈熟讀光文鈔中南潯放生池疏．當數數讀．自不能喫肉食矣。此係八月十二日話．至十月．彼六十生辰．恐人情有礙．往金山過生日．回家即長素矣。次年．遂提倡開法雲寺念佛放生道場．今六十六矣。而於慈善事業．不惜精神．極力提倡。若立慈幼院．若每年施粥。若近二年來．戰事發生．收養老弱婦女於法雲寺．打數十間席棚令住．為之煑粥。戰事畢．量其遠近．發給路費令歸。一次有千多人．一次二千多人。每日喫了粥．令彼各念佛及觀音。三四次打仗．絕無一人受傷．且無一人生病．亦可謂難得矣。閣下正當壯年．而且有大志．能自省察．自訟其過。果能自強不息．則生入聖賢之域．沒登如來封疆．斷可必矣。勿以小得為足．勿以小過為無礙。勿以自性彌陀為究竟．而不念西方彌陀。勿唯祈佛之默佑．而不於自己所感於佛之心中認真以行。則光所說三種薪傳之得．即可預為閣下賀。又今之時世．壞至其極．其原由於不知因果報應．及家庭敎育。欲為挽回．宜注重此二法。而家庭敎育．尤須注重因果報應。以因果報應．能制人心。除此之外．任憑何法．皆無救藥。以心不改良．則一法才立．百弊叢生矣。
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👉 續編上冊 第280頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-124] 復卓人居士書
