復陳慧新居士書［民國二十二年］
修持功課．隨機而立．愈簡愈妙。若都是久修者．不妨依禪門日誦而念。若初心者多．則無論朝暮．均可以念彌陀經、往生呪．即念佛矣。朝暮如是．日間如是亦可．不念經呪．即以讚佛偈起亦可。須知所有功課．均以念佛為主．經呪為賓。知此義．再按林員之身分而定．庶可適宜。光何能特訂一章程．令人依從乎。天下叢林．均照禪門日誦。慈溪文溪西方寺．朝暮皆念彌陀經．固不宜執著而論。所不可稍有更張者．信、願、行、三之宗旨也。若用禪家參念佛的是誰．則是參禪求悟．殊失淨土宗旨．此極大極要之關係。人每欲冒禪淨雙修之名．而力主參究．則所得之利益有限［念到極處．也會開悟。］．所失之利益無窮矣。以不注重信願求生．不能與佛感應道交。縱令親見念佛的是誰．亦難蒙佛接引住生西方．以無信願求生之心故也。又未斷煩惑．不能仗自力了生脫死。好說大話者．均由不知此義。淨土法門．超勝一切法門者．在仗佛力。其餘諸法門．皆仗自力。自力何可與佛力並論乎。此修淨土法門之最要一關也。
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👉 續編上冊 第282頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-125] 復陳慧新居士書
