復修淨師書
一切法門．皆仗自力了生死。念佛法門．兼仗佛力了生死。仗自力了生死．非一生兩生能了。證初果人．尚須七生天上．七生人間．方證四果．四果則了生死矣。未證初果之人．升沈不定。今生很好修行．來生造大業者．百有九十多。證初果人．縱令以威力逼令造業．寧肯捨命．不肯造殺、盜、婬、等惡業。若不出家．亦娶妻室。若令邪婬．寧死不行。此人雖未了生死．決定不會下降。未證初果者則不定。縱一生兩生不造業．決難永不造業。故知仗自力斷惑證真之難．難如登天矣。念佛之人．必須生真信．發切願．決定現生求佛加被．到臨命終時．蒙佛接引．往生西方。平時念佛．如喪考妣．如救頭燃。又須以此法門．隨分隨力．與一切人說。又須事事盡己職分．便可滿願。欲看經．則宜先看淨土五經。欲看淺近之書．當看印光文鈔．印光嘉言錄。再欲看最切要．極深妙．又易於領會者．當看淨土十要。欲知古今往生事迹．當看淨土聖賢錄。現在不能寄書．當向成都北門東珠市巷三十二號．謝慧霖居士借看。彼此各經書均有．但不能送人。重慶佛學社．光十多年前．各經書送幾十捆．或尚有。問佛學社王曉西．舒次范．王適均等．當可有則送汝．無則借看。三台縣三元宮巷．蔣特生處．或尚有之．有則必送汝。四川寄書．唯重慶佛學社最多．次則蔣特生。謝慧霖處．不過令彼看．無令送人者。念佛法門．下手易而成功高．用力少而得效速。行、住、坐、臥．一切時．一切處．均好念。若衣冠整齊．手臉潔淨．出聲念．默念．均可。若睡倒．及衣冠不整齊．尚未洗漱．及到不潔淨處．或抽大小解時．皆須默念．不宜出聲。雖睡不可赤體．須穿衫袴。心中常存敬畏．不可放縱。欲攝妄念．第一要心存恭敬．常若身在佛前．不敢起別種念想。第二要字字句句．心裏念得清清楚楚．口裏念得清清楚楚．則妄想自漸漸消滅矣。即默念．也要聽。以心一起念．即有聲。自己的耳．聽自己心裡的聲．仍然明明了了。楞嚴經大勢至菩薩云．都攝六根．淨念相繼．得三摩地．斯為第一．注重在聽。六根．即眼、耳、鼻、舌、身、意。心．即意根。口．即舌根。聽．即耳根。心念、口念、耳聽．此三根一攝．眼也不會東張西望．鼻也不會聞別的氣味．身也不敢放逸懈怠．故名都攝六根。都攝六根而念．自無汙雜妄念．故名淨念。淨念．必須要常常相繼不斷．故名淨念相繼。能淨念相繼．久而久之．則得念佛三昧。此都攝六根．淨念相繼．為得三昧之第一妙法。故云．得三摩地．斯為第一。三摩地．即三昧之別名。如此念之．決有淨念常存．妄念全無之一日。光老矣．目力、精神、均不給．已經拒絕一切信札。愍汝之誠．為汝說其攝心．及請經書之辦法。然經書已久．恐無存者．即借不到．亦有利益。若借得到．當依之而行．則往生便可決得矣。
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👉 續編上冊 第388頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-158] 復修淨師書
