釋門法戒錄序［民二十六年］

如來不出興．大千等長夜。佛日既普照．諸法悉昌明。不但三乘聖人．得以速登覺岸。亦令六道含識．咸皆漸出苦輪。佛以一音演說法．眾生隨類各得解。譬如一雨普潤．草木各自向榮。一月普映．河海隨人異見。示本具之佛性．生佛原同。顯逆順之修持．聖凡迥異。五乘分說．冀就路以還家。一法不立．俾明本而識末。五性三乘．同歸一道。四諦六度．不外一心。偏、圓、頓、漸、一切法．法法融攝。大、小、權、實、一切行．行行圓通。此如來千機倂育之弘規．一代時敎之大義也。溯自佛興周昭．道播西乾。時至漢明．法傳東震。初則唯弘北地．至吳始及南方。自晉以來．徧及中外．高麗、日本．暹羅、緬甸．咸於此時．沐佛法化。關中羅什．廬山遠公．弘法功勳．莫之與京．故得法傳各國．等蒙佛恩。自茲厥後．迄至大唐．經論法門．悉皆圓備。綜其大宗．其名有五．曰律、曰敎、曰禪、曰密、曰淨。各宗知識．固皆法法咸通．至於弘揚．或兼或專．唯期契機．故不一定。多有已證聖果．乘願示生．弘揚佛法．利益眾生。生則王臣欽敬．士女尊崇。沒則人天悲泣．鳥獸哀鳴。為現世之師範．作後代之津梁。其道德利益．說莫能盡。然崑岡出玉．亦有頑石。檀林多香．或生臭草。或乘願示現病行．或迷心故犯清規。迹其所失之利益．與其所感之苦報．皆足以啟迪後人之善心．懲創末法之逸志．永為法門背道違法之龜鑑．固未必非逆贊佛化．促人依敎奉行也。湖南郭涵齋居士．博覽羣書．隨便鈔錄可法可戒者．各若干條．名曰釋門法戒錄．志期利人。然以衰老之年．精神不給．未能按朝代前後而列．殊歉妥貼。至於令閱者效法防戒．固無所礙。後附摘錄雲棲法彙中切要訓誨若干條。前之可法者乃其懿行．此為嘉言。常以古德之懿行嘉言．口誦心惟．如染香人．身有香氣．其人縱頑劣．亦當進而為知行合一之士。况素有希賢希聖．學佛學祖之大志者．其為利益．何可量哉。願學佛之四眾．見賢思齊．見不賢而內自省．則法門幸甚．世界幸甚。

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👉 續編下冊 第562頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-064] 釋門法戒錄序

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【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【含識】 梵語 sattva，巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含類、含情、稟識。以一切眾生皆有心識，故稱含識；此總攝六道之有情眾生。(佛光大辭典)
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【修持】 修行。
【迥】 的確的、特別的。[副詞][注音ㄐㄩㄥˇ]
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【東震】 指中國。震，震旦。印度古時稱中國爲震旦。中國在東方，故稱。
【徧】 「遍」的異體字。
【勳】 「勛」的異體字。
【自茲厥後】 從此以後。
【自茲】 從此。
【厥後】 以後。[注音ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ]
【津梁】 ①渡口上的橋梁。②比喻接引或引導的事物。
【津梁】 比喻接引或引導的事物。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【迹】 同「跡」。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【况】 同「況」。