喫素念佛修淨業人．須平時事事多與淨行相合．乃可往生。
曹亞伯居士．湖北陽新人。天姿頗好．髫齡入泮．即與武昌起義諸公．極力提倡革命。清廷嚴禁．遂亡命出國．徧遊歐美．與孫總理諸公互相提攜。至民國十一年．居士遂不與聞國事．隱居滬濱。繼在崑山置產為家。後受張純一居士勸．信向佛法．徧讀大乘各經論。至民十八九年．親近印老以後．與森亦頗相契。逢人必以佛法相勸．提倡宣傳．頗有大力。法門之事．盡力讓持．不避忌諱．亦為人所難能。森為江西寺產各事．均得其助力不小。而輕財重義．清高坦白．不與人爭權利．亦為今人所罕有。惜事事草率．不依成規．致所行多成游戲。所以只種遠因．現生難得實益。平日以身心兩強．英雄自命．期能活一百二十歲。奈因少年冶游［此他自己常高聲對眾發露者。］．斲喪過度．已成外強中乾．故晚年亦常生病。民國二十六年秋．稍患泄瀉．醫治將瘉．仍一再與森函約時期．來蘇禮覲印老．藉敍衷曲。詎知如期之前夕．患霍亂。屆時約好同伴往邀登程．見其即將垂斃。不一小時．便奄然長逝。時年六十二．僅得所期之半．為八月二十五日正午也。平昔所說一切世出世間諸事．皆成畫餅。此則游戲法門．現生難得實益之鐵證。修淨業人．對其不依成規之一切．當切戒之。
彭守拙居士．江西南昌人。民十八年．特來滬選素廚司．到南昌辦蔬食處。因至太平禮印老．始與森認識。後又在佑民寺．辦佛經流通處。由作事認真．得諸居士信任．故兩處事務．皆歸經理。對法門中事．隨緇素諸公之後．護持提倡．亦竭盡心力。森為南贛寺產諸事．多資設法．為益亦深。但因兒女多．家無恆產．維持家計．頗費辛勞。自修功課．雖不能無閒．亦不肯放過。年五十餘．因積勞身弱．致常生病。至民二十七年七月間．預知時至．先對家人說定時期。屆時家人圍繞助念佛號．居士亦正念分明．於大眾念佛聲中．安詳西逝。因其恭敬三寶．事事皆依許止淨為師．聞往生瑞相．亦相近云［但聞時未經筆記．尚有諸多情形．不能詳盡。］。
查賓臣居士．江西九江人。向業商．家道小康。熱心公益．樂善好施．地方慈善．慷慨助成．曾為九江蓮社副社長。民二十四年．森過九江．初次見面．即承特別優待。二十五年．朝普陀．來蘇洲．相識益深。二十八年春．避難居贛州。轉徒流離．仍一心奉佛．數與森通函．略商法門中事。至二十九年正月．不幸飛機轟炸贛垣．落彈於所居附近．被驚嚇中風。繼患腦膜炎急證．於二月二十一日申時逝世。因平日深信淨土．素有修持．加以眷屬亦稍知飭終要義。故雖急疾而終．仍得心存正念．毫無昏迷罣礙之象．連聲稱念阿彌陀佛．瞑目安然而逝。如此．按之經敎．頗具生西之瑞徵。亦由素行皆依成規．多與淨業相合所感致。
按此三居士．皆已皈依印老人座下．執弟子禮。對許止淨居士．莫不同聲讚揚。但彭查二位．一切行為．多以二老是則是效。縱有力量不及．亦自知慚愧．不敢放逸．故結果亦相將庶幾。曹居士．口頭稱頌．有過之而無不及。唯自己行動．多近草率．殊少著實。加之素無如法禮拜持誦之定課．且隨自己心行．名曰念佛．故結果亦全無影響。足徵佛法貴實行．非口頭所能了事。功不虛棄．果無浪得。森書此自儆．幷為一切同病者戒。
☑
👉 續編下冊 第786頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-178] ［附錄］修淨人須與淨行合
