敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷一 (三編上冊)
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復季國香居士書二

復季國香居士書二

泥塑木雕之佛.作真佛敬。極之可以成佛.況其餘者乎。光固一土木偶像耳.汝必欲作真佛敬之.亦只好任汝。然土木形骸.仍然不變。其所以消除業障.增長福慧者.彼敬心所致耳。今為汝取法名為慧修.謂以智慧修習自利利他之法也。所謂自利利他之法.不可看得過大過高過深。即敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.衆善奉行.信願念佛.求生西方而已。而今之亂極之由.由於不講因果報應.及家庭教育之所致也。而家庭教育.尤須注重因果報應.及教子女。汝宜隨分隨力.與一切人說此諸事理.則於佛法於儒教.兩俱有益矣。悟道容易.證道甚難。今人多多皆未真悟.依稀彷彿.知其少分。則以為無生死可出.無佛道可成.任心肆意.將來皆為閻羅之囚。至此方知前來之悟.乃誤也。汝能於悟得原無一物之後.審知三毒習氣.不易消除。歸心浄土.以求現生了脫.可謂宿有善根。彼聰明自負.不肯下真實工夫.卒成自欺欺人者何限。願始終秉此志.與令慈及妻子同念彌陀.同生浄土。庶可不虛此生.不虛此遇矣。汝上有老母.下有妻子.千萬不可作斷滅想。果有不測之禍.無法可設.亦當至誠求佛加被.以期免脫。縱定業難免.亦當一念投誠.即獲接引。豈必七日不食方能哉。預存此想.便是著魔之根.故為說破。所寄廿元.當致書上海太平寺真達和尚.令代寄觀音頌四包.嘉言録三包.彌陀經白話註三包。待明年感應篇直講印出.當寄一二包.以為教子女化鄉里之助。光明年三月.即往上海了印書事。秋間當作東西南北之人.了無定處.以便專心念佛.免被應酬信札.誤我大事也。以後有欲請經書.其款直寄上海陳家浜太平寺交真達和尚收轉。彼收到即回一收據.有書則即寄.無書則待有方寄。款切不可寄定海寧波.煩神之極。[十二月廿一]


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印光法師文鈔 三編卷一
[31-139] 復季國香居士書二

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【敦倫盡分】 【分】:個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】:使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生,以保存誠實之心。(語本《易經.乾卦.九二》:「庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之,善因必產生善果,稱為善因善果;惡因必產生惡果,稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【浄】 「淨」的異體字。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【加被】 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。
【録】 同「錄」。
【感應】 ①互相感動相應。②受外界事物的影響,而引起相應的情感和動作。③人以精誠感動神明,神明自然會回應人。④用於表示交互影響的物理現象,例如靜電感應、電磁感應等。[注音ㄍㄢˇㄧㄥˋ]

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