敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷一 (三編上冊)
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復寧德晉居士書十八

復寧德晉居士書十八

常念恭敬觀世音菩薩.乃常念常恭敬。常字貫下恭敬.何可作朗念恭敬觀世音菩薩乎。須知南無二字.即是皈依頂禮.恭敬.度我等義。現上海習勤所.已印二三十萬發往各處。而南京.南通.漢口.無錫.各有印者。汝印只在秦地分送。一心念佛.無事不辦。而觀音慈悲尋聲救苦.當此極苦之時.令念觀音.校彼令念佛.尤易生信。以佛之威神.人多不知。經中於救苦救難之事.絕少發揮。觀音救苦救難之事.則大乘經中屢屢發揮。如法華經.普門品.楞嚴經.第二十五觀音耳根圓通章.華嚴經.善財參觀音章[第二十八參].大悲經.則專說大悲咒.及觀音救苦之事.悲華經.說觀音因地發願救苦之事.其他經中說者甚多。因此因緣.世無不知觀音救苦救難者。當此大劫.令上等人[乃上等智識]念佛則易。下等人[乃下等智識]以經中未曾說及.或不生信.故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等校量乎。須知觀音與我世界有大因緣。乃於無量劫前.久已成佛.號正法明。但以慈悲心重.不離寂光[乃佛住處].垂形九界.以行救濟耳。況示迹為阿彌陀佛法王子。如民衆欲求皇帝恩澤.即向太子求耳。念觀音發願求生西方.亦可滿願。以彌陀觀音同一度生之事.非有二義也。德恒充渭陽師範教員.而欲光開示[了凡四訓、安士全書、令彼常看、].須知吾國之大亂.其根本由於程朱闢因果輪迴。謂人一死之後.形既朽滅.神亦飄散.縱有地獄剉斫舂磨之苦.其將何所施。又神已散矣.令誰受生。是無地獄.無輪迴.作善作惡.均無報應。是阻人為善.任人造惡也。此後理學.皆不敢說因果輪迴。則善無以勸.惡無以懲。以馴至於大加提倡.實行獸化矣。須知此之大亂.由程朱闢因果輪迴以開其端。由國家不提倡教育事.致家庭父母.只教兒女開智識.不與兒女講因果報應.道德仁義。學堂先生.只知教學做文章.於學聖學賢躬行實踐.一句也不提及。以此種先生.從少至老.也不知讀書是為學聖學賢。只知道做文章.求功名。及功名已得.則借勢欺人.為地方害者.十有八九。為地方益者.但一二耳。古人云.師者人之模範也。模不模.範不範.為害不小。須知人與天地.並稱三才.才者才能。天不知多高多大.地不知多厚多廣.人以五六尺六七十歲之小小東西.何可與不可測量之天地並稱乎。須知天地雖能生成萬物.若無人以參贊教育.則不成世道。故以人能繼往聖.開來學.此乃為父為師之責負。若知我為人師.縱我無德感人.亦當自己一舉一動.皆不失儀。所謂非禮勿視.非禮勿聽.非禮勿言.非禮勿動.戰戰兢兢.如臨深淵.如履薄冰.唯恐人以我之不肖而效之。則可希聖希賢.超凡入聖矣。宜多録幾張.以公有志為人者共閱之。蘇州飛機.日來三四五六七八次.也不定。有日屢下炸彈.有日不下。有勸光他往者.光寧被炸死.不願奔跋勞苦死。切勿多說空話.以後不許再來信.以大家在死裏求生.尚可應酬閒事乎。[廿六年九月十八日]


👉 三編上冊 第211頁

印光法師文鈔 三編卷一
[31-158] 復寧德晉居士書十八

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【南無】 皈依頂禮.恭敬.度我。([31-158])。南無、亦有作曩摩者,經中通作南無。([42-021])([音納莫][21-003])
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱,分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【迹】 同「跡」。
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之,善因必產生善果,稱為善因善果;惡因必產生惡果,稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【録】 同「錄」。
【奔跋】 形容旅途的艱辛。
【閒】 ①[名詞]中間。同「間」[注音ㄐㄧㄢ]。②[名詞]同「間」。[注音ㄐㄧㄢˋ][名詞]空暇無事的時候。閒散輕簡的職務。[注音ㄒㄧㄢˊ][形容詞]空暇無事。安靜悠閒。與正事無關的、不緊要的。⑤[副詞]隨意的、不經心的。[注音ㄒㄧㄢˊ]

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