敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷二 (三編上冊)
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復方耀廷居士書一

復方耀廷居士書一

手書備悉。光乃一粥飯庸僧.但以一人所傳之虛.人每誤以為實.殊深慚愧。以故前霽光言及.疑係偶爾之談.故不敢即為通信。今既來書.知尚不以虛名為誤.則只好將錯就錯。今為居士起法名為德仁。謂以敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.衆善奉行.信願念佛.求生西方自行.復以此普化一切。俾一切人於世間法悉無欠闕.於出世間法.咸於現生得其實益.則其仁慈也大矣.是為德仁。仁為善首.仁即慈悲。名雖相似.而以佛法了生死之實益教人.校彼世間法只利及色身者.實天淵懸殊也。令夫人劉志慈.法名德慈。女人家以相夫教子為天職.再能篤信佛法中最圓頓直捷之浄土法門.其慈也.非世間之所謂慈也。以世間之慈.但在色身.不及神識。但在現生.不及來生.況永劫乎。果能以敦倫盡分.及信願念佛等.教其兒女.及與僕婢.並及相識。俾彼現生同為聖賢之徒.臨終直登彌陀聖域.是名德慈。此慈之利益.直至盡未來際.了無已時。願二位各各努力.庶可不虛此生.不虛此遇也。現今是一患難世道.無論何人.均當常念阿彌陀佛及觀世音聖號。縱令遇水火刀兵及怨業病等危險.能志誠念.決定不至危險。又女人臨產.須志誠朗念觀世音聖號[此時不可心裏默念].便可安然而生.決無難產之苦.即難產將死.教令念之.則即刻安然而生。能以此普告一切人.即為預救產難.預救性命。而自己女媳等.亦得同蒙佛菩薩慈悲加被也。切勿謂此語.非光所應說.古人云死生亦大矣。臨終助念.是助死者得往生。臨產念觀音.是助生者母子離危險。近數年來.屢聞生產之苦.又詳知世人謬執[有念佛人家、有生產則逃往外邊、過月餘方回者、].故常與一切人說之.祈慧察是幸。餘詳文鈔.此不具書。[民二十一年八月廿三]

德仁居士.前在江西政績頗著。今既潛居静修.固宜以敦倫盡分等事.並信願念佛等法.隨順機宜.以告於素所服從信仰者。俾彼等同得世出世之利益也。今為寄文鈔嘉言録.歷史感應統紀.正信録.各一分.以作自行化他之據。又壽康寶鑑.感應直講.各一分.以為教兒女.為人與保身之根據。此各書.如欲利人.少則向漢口泰安里八十六號田申甫處購.多則向蘇州報國寺弘化社請。


👉 三編上冊 第327頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-070] 復方耀廷居士書一

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【敦倫盡分】 【分】:個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】:使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生,以保存誠實之心。(語本《易經.乾卦.九二》:「庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱,分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【色身】 指肉體。[佛教用語]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【浄】 「淨」的異體字。
【永劫】 形容非常漫長的時間。
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【加被】 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。
【祈】 請、求。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【静】 「靜」的異體字。
【隨順】 謂隨從他人之意而不拂逆。(佛光大辭典)
【録】 同「錄」。

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