復方耀廷居士書二
手書備悉。近來念佛人多．其感應亦時有所聞。前日淮安觀音庵寄一舍利．如粟米大．色如翡翠．云是一蓮友佛前燈花所結者．寄來欲為之證明評論．以起人信心。光隨即盛一小瓷盒中．令大家看．看畢供於佛前。昨早朝課畢．啟盒看．則無有矣。想是回彼庵去．昨已去信問之。有許多人尚只以研究為事．而不肯實行．則是當仁固讓之流也．哀哉。令慈年近八十．尚欲皈依．可謂宿有善根。然當此風燭高年．固當深為計慮。今為寄飭終津梁三本．自存之外．給與王陳二人。當令家中眷屬．換班日陪令慈念佛。一則以娛高堂。二則令彼各種善根。三則練習慣．則令慈歸西之時．大家均為助念之人。若不令常練習．並不常為說臨終之助念．及瞎張羅哭泣之利害．則所有眷屬．通是破壞正念者。此事最為要緊。若無人說．難免貽誤．則無邊利益．以此失之．殊堪痛心。光不能詳說．飭終津梁乃詳說之書。人子於親．臨終助念．當竭誠從事。故先須要家中眷屬豫為練習也。既常念．並常聞助念及破壞之利害．則便可一致進行．而為助其往生也。今為取法名為德超。謂以一心念佛．以期超出三界．直登九蓮也。此信雖為汝說．然陳王二人．亦當如此教其眷屬．以免自己臨終誤事。亦當令彼各皆看之．光無暇另寫。陳明鏡法名德明。謂能一心念佛．自可明其明德也。王士林法名德林。林衆也．君也［出爾雅］。君即主義．能以信願念佛為主．以利大衆．則功德大而人各景從也。今為二人各寄文鈔嘉言録一部．並飭終津梁各一本．祈為轉交。不滿包．則以一函徧復湊足分兩．此一篇．實為大有關係於現在時世之文。若能依而行之．其利益當自知之．固不待述說也。國運危岌．天災人禍．相繼降作．不於此書求出生死．則為自負。白居易云．余年七十一．不復事吟哦．看經費眼力．作福畏奔波．何以度心眼．一句阿彌陀．行也阿彌陀．坐也阿彌陀．假饒忙似箭．不廢阿彌陀．日暮而途遠．吾生已磋跎．旦夕清浄心．但念阿彌陀．達人應笑我．多却阿彌陀．達又作甚麼．不達又如何．普願法界衆．同念阿彌陀。［十一月十一燈下］
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👉 三編上冊 第329頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-071] 復方耀廷居士書二
