復常逢春居士書二
慧佐之死．乃其父母祖母所致。其家生此聰穎之子．不告以保身寡欲之道．乃早為娶妻。又不說節欲之益．縱欲之禍。彼二青年只知求樂．不知速死。及已經得病．尚不令其妻歸寧。以致年餘大病．以至於死。將死見其妻．尚動念．故咬指以伏欲心耳。天下此種事多極．姑述二事。一弟子家貧．其父早死．學生意．資質淳厚．十五六即娶妻．人已受傷。先在綢緞店司帳．其友人令住普陀法雨寺．養數月．已強健。其母與介紹人吵鬧．恐其出家．挽彼店中老板及彼岳父．來叫回。光與來人說．回去則可．當令其妻常住娘家．非大復原．不可相見。此種人通最不知事務者．通不依光說．仍在店中司帳。光往上海至其店中［店老板亦係善人、素相識］．見其面色光潤．知尚能撙節。後光回山至寧．見面色大變．問汝回去過．言到家只住四天。已與未回去之相．天淵懸殊．後竟死亡。此子文字尚通順．若非其母硬作主宰．當不至早夭。又一皈依弟子之子．其岳父亦皈依．其人頗聰明．英文狠好．以不知節欲．得病要往杭州西湖．云我一到西湖．病當好一半。其父母不知是不敢見妻．不許去。又要去醫院．因送醫院．尚令妻常去看．竟死於醫院。其岳父與光說．光說汝等是癡人．以致彼欲不死．而必令其死。惜彼不明說不敢見妻．見即動念失精。慧佐至死．見妻咬指．汝認做厭．尚非真情．乃制欲念耳。至於死時得大家助念之力．自己向有信心．故致死後相變光潤。乃知佛力．法力．衆生心力．均不可思議。衆生心力．不承佛力法力不得發現。由承佛力法力得以發現．故有此現相也。後世子弟愈聰明．則欲心愈重．情竇未開．不可告。情竇已開．不為說保身寡欲之道．或致手淫邪淫．及已娶忘身徇欲．均所難免。男子則父與師當為說。女子則母當為說。使慧佐之妻知此義．何至一病近年而死。古者國家尚以令人節欲為令。今則病將死．尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年．不知其數。而一歸於命．命豈令彼貪色無厭乎。慧佐之死係冤枉［若其父母早為訓誨、深知利害、斷不至死、故曰冤枉］。慧佐之生西．乃是徼幸。若無人助念．則由淫欲而死．縱不墮三惡道．難免不墮女身及娼妓身耳。由大家助念．承佛慈力．得此結果。此子之事不必發表。如欲發表．須依光說保身節欲之意．合而言之［不必全依文、但依其意、］。則於為父母者及諸青年有所感發．亦顯佛力法力衆生心力三皆不可思議。助念用手術．不如用心觀．宜以後不必提倡此法。此法光先見一弟子依興慈法師而立。後四川慧定法師以彼所著．應用唯識學．決定生浄土論見寄．知興慈法師依彼而立。光謂佛號功德．不可思議。捨大衆助念．仗一人手運喚佛．乃是輕視佛號．重視手術．不足為法。祈勿作異．致無知之人．相率而捨本逐末也。［十一月廿一日］
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👉 三編上冊 第335頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-077] 復常逢春居士書二
